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　　社会工作系ღ✿✿。欢迎来到拉斯维加斯游戏最新官方网站ღ✿✿！拉斯维加斯游戏官方网站ღ✿✿，欢迎来到拉斯维加斯游戏ღ✿✿，3499拉斯维加斯ღ✿✿，历史研究ღ✿✿，欢迎来到拉斯维加斯ღ✿✿，[说明]本文刊发于《世界经济与政治》2011年第3期ღ✿✿。收入张文木专著《国家战略能力与大国博弈》ღ✿✿，山东人民出版社2012年版ღ✿✿，第38～99页ღ✿✿。

　　[内容提要]本文从第二次世界大战前后英帝国的兴衰追踪分析汤因比的历史研究及其结论的变化ღ✿✿，认为汤因比的学术生涯始终贯穿政治ღ✿✿，其学术研究肩负着英国的“特别文化使命”欢迎来到拉斯维加斯ღ✿✿，是为英国外交利益服务的ღ✿✿。英国是第二次世界大战中的胜利者ღ✿✿，同时也是被剥夺者ღ✿✿：其海外利益不仅没有在战后得到有效保护ღ✿✿，反而还遭到美国联手苏联的变相瓜分ღ✿✿。

　　第二次世界大战结束后ღ✿✿，丘吉尔开始报复美国ღ✿✿，用“捧杀”策略诱使美国与苏联ღ✿✿、中国冲突并以此消耗和拖垮美国ღ✿✿；与此同时还要借美国之手为欧洲收复在雅尔塔体制中失去的战略利益ღ✿✿，使英国“保留20世纪初ღ✿✿、身披世界最强大帝国斗篷的骄傲”ღ✿✿。这些外交目的潜藏于汤因比历史研究之中且依稀可察ღ✿✿。

　　战场是最好的课堂ღ✿✿，对手是最好的老师ღ✿✿。英国人是盎格鲁撒克逊民族中治理世界时间比较长ღ✿✿，其外交战略思维也是比较圆熟的ღ✿✿。对此ღ✿✿，我们要提高警惕ღ✿✿，更要知己知彼ღ✿✿，学习其中有效而我们又尚不熟悉的治理世界的经验ღ✿✿，为中国成长为一个世界性的大国做好准备ღ✿✿。

　　阅读这篇文章有助理解当下美国与欧洲在解决俄乌冲突中矛盾的本质所在ღ✿✿。原文注释量大ღ✿✿，此处省略ღ✿✿。

　　阿诺德•约瑟夫·汤因比（Arnold Joseph Toynbeeღ✿✿，1889～1975）是当代影响较大的英国历史学家ღ✿✿。比较能代表汤因比学术思想的作品是他于1934～1961年间陆续出版的12卷长篇著作《历史研究》ღ✿✿、1952～1954年主编ღ✿✿，出版的11卷《第二次世界大战史大全》和以其1972年和1973年两次在伦敦与日本学者池田大作进行的对话为基础整理出版的《展望21世纪——汤因比与池田大作对话录》ღ✿✿。笔者认为ღ✿✿，贯穿汤因比史学研究的不主要是学术而是英国的外交战略ღ✿✿。

　　由于第二次世界大战爆发的缘故ღ✿✿，汤因比的《历史研究》和《第二次世界大战史大全》这两部多卷本巨著的出版分战前和战后两个时段ღ✿✿。在这短短不到10年的时间内ღ✿✿，英帝国先后经历了存在ღ✿✿、战时消耗和战后解体三个阶段ღ✿✿。英国这瞬间大起大落的国运变迁不能不影响此间的英国的意识形态及汤因比的历史研究及其结论ღ✿✿。

　　第一次世界大战消耗了欧洲各国国力ღ✿✿，同时也加速了美国和苏联的崛起ღ✿✿，这使欧洲各国政府意识到其世界殖民霸权的危机ღ✿✿，危机感使它们开始注重国家“软实力”的提升和扩张ღ✿✿，将意识形态输出列入国家外交战略目标ღ✿✿，“心理战”的提法此间也为学界普遍接受ღ✿✿。

　　第一次世界大战后ღ✿✿，英国政府意识到“它在创建一个帝国的同时也创造了一种文明”ღ✿✿，并表示对这种“创建文明”的活动加以支持ღ✿✿。1934年11月ღ✿✿，“英国对外关系委员会”（British Council for Relations with Other Countries）成立ღ✿✿，负责推进英国海外利益的“特别文化使命”ღ✿✿。此后ღ✿✿，对外文化推广从自发的民间行为被纳入为配合英国外交目标而开展的自觉的有组织的国家行为ღ✿✿。1940年英国政府将“英国对外关系委员会”直接更名为“英国文化委员会”（British Council）ღ✿✿。这个委员会表面上看是一个独立运行的民间机构ღ✿✿，但它是“一个政策性十分强的机构ღ✿✿，其工作重点及使用资金和援助的方向完全取决于英外交政策的取向”ღ✿✿。为了加强引导ღ✿✿，1943年底ღ✿✿，英国外交部内设“英国文化委员会事务科”（British Council Section of the Foreign Office）ღ✿✿，1945年ღ✿✿，第二次世界大战即将结束ღ✿✿，为了加强战后舆论战的准备ღ✿✿，英国外交部将该科升格为“对外文化关系司”（Cultural Relations Department）ღ✿✿。英国文化委员会成立后ღ✿✿，将英语传播“置于文化外交的优先地位”ღ✿✿。似乎不是巧合ღ✿✿，也就在“英国对外关系委员会”成立的同一年（1934年）ღ✿✿，汤因比的多卷本《历史研究》开始断断续续出版ღ✿✿。

　　汤因比在从事这12卷本著作的前6卷写作时ღ✿✿，英国仍保留着世界帝国的大国地位ღ✿✿，那时的世界体系是由欧洲人而非美国人确立和主导的ღ✿✿。关于此ღ✿✿，美国外交史学者孔华润（Warren I. Cohen）正确地指出ღ✿✿：

　　第一次世界大战前夜的世界是由欧洲主宰的ღ✿✿。在我们追溯1913年至1945年间的美国对外关系史时ღ✿✿，重要的一点是应当认识到美国是在由欧洲军事ღ✿✿、经济和文化主导下的世界体系当中得以建立并从事其对外事务的ღ✿✿。

　　第一次世界大战后ღ✿✿，美国崛起ღ✿✿，但由于介入这场战争的力度有限ღ✿✿，这时的美国还是“在由欧洲军事ღ✿✿、经济和文化主导下的世界体系当中得以建立并从事其对外事务的”ღ✿✿，因而没有形成有世界影响力的霸权地位ღ✿✿。第二次世界大战爆发后ღ✿✿，尽管英国在世界上仍拥有广大殖民地ღ✿✿，其国力已在希特勒德国的冲击下大为衰落ღ✿✿，各殖民地的民族民主浪潮也正在削弱着英国的国际霸主地位ღ✿✿。此间担任英国首相的丘吉尔考虑的首要任务是战后如何保持英帝国的完整和英国的世界霸权地位ღ✿✿。1942年秋ღ✿✿，奥利弗·斯坦利被任命为英国殖民地国务大臣ღ✿✿。丘吉尔对他说ღ✿✿：“只要我还在这里ღ✿✿，我们就要坚持传统ღ✿✿，毫不放松地保持帝国的完整ღ✿✿。我们决不让西南非洲的霍屯督人通过普选把白人扔进海去ღ✿✿。”同年11月ღ✿✿，丘吉尔利用伦敦市长举办的宴会发表讲演ღ✿✿，向英国人民做出领土承诺ღ✿✿：

　　我还要在此明确宣布一点ღ✿✿，以免有任何地方会产生任何误解ღ✿✿。我们决心保住我们自己的所有ღ✿✿。我担任国王陛下的首席大臣ღ✿✿，决不是为了主持大英帝国的清算破产的ღ✿✿。如果真有那么一天ღ✿✿，需要有人来承担这一任务ღ✿✿，那就另请高明吧ღ✿✿。

　　若以第二次世界大战划分ღ✿✿，汤因比的历史研究及其历史观分英帝国时代和帝国解体后两个阶段ღ✿✿，在不同阶段中汤因比的历史结论是不同的ღ✿✿，但与同期英国的外交战略是一致的ღ✿✿。

　　英国人在与欧洲大陆长期交往的经验中知道ღ✿✿，地缘政治的对称型破碎是欧洲大陆政治大规模持久动荡和英国保持操控欧洲大陆均势天平的关键ღ✿✿。1936年3月丘吉尔在议会下院讲演中说得直截了当ღ✿✿：

　　请注意英国的政策并不考虑是哪个国家想要称霸欧洲ღ✿✿。问题并非是西班牙ღ✿✿，还是法国君主政体ღ✿✿，还是法兰西帝国ღ✿✿，还是德意志帝国ღ✿✿，还是希特勒政权ღ✿✿。这与统治者或国家无关ღ✿✿；而完全在于谁的力量最强大ღ✿✿，谁是潜在的霸道暴君ღ✿✿。因此ღ✿✿，我们不必害怕被指责为亲法或者反德ღ✿✿。如果形势逆转了ღ✿✿，我们也会同样被说成是亲德或反法ღ✿✿。我们遵循的是公共政策的法则ღ✿✿，而非根据形势的偶然变化或在其他情绪以及诸如此类的因素支配下采取的权宜之计ღ✿✿。

　　1915年ღ✿✿，当时只有26岁的汤因比进入英国外交部情报司工作ღ✿✿，他还于1919年代表英国政府出席巴黎和会ღ✿✿。此后ღ✿✿，汤因比的仕途引人注目ღ✿✿，以至阿道夫·希特勒的关注ღ✿✿。1939年至1943年汤因比担任英国皇家国际事务学会外交事务研究部主任ღ✿✿，1943年至1946年担任外交部研究司司长ღ✿✿。在这段时间里英国政府开始将对外意识形态宣传纳入外交战略的轨道ღ✿✿。1934年11月ღ✿✿，“英国对外关系委员会”成立ღ✿✿，负责推进英国的海外利益的“特别文化使命”ღ✿✿。鉴于当时的身份及相应的工作任务ღ✿✿，可以推测ღ✿✿，汤因比此时从事如此巨大篇幅的《历史研究》的写作ღ✿✿，若没有国家人力财力支持是难以——与马克思写作和出版《资本论》比较——完成和出版的ღ✿✿，而要得到国家的支持ღ✿✿，那就不可能不服务于英国外交的“特别文化使命”ღ✿✿。

　　欧洲政策是英国外交政策的最重要部分ღ✿✿。汤因比不会不知道四大文明古国中ღ✿✿，最先毁灭的是地缘政治破碎地带的中亚巴比伦ღ✿✿；同样也正是地缘政治的对称型破碎特征才使欧洲大陆成了世界政治的火药桶ღ✿✿，并使英国有了成功操纵欧洲大陆的“势力均衡法则”ღ✿✿。对此ღ✿✿，他不直说ღ✿✿，而是在《历史研究》第三卷中以意大利为例间接地表达了这样的看法ღ✿✿：

　　势力均衡是一种政治动力系统ღ✿✿，只要一个社会表现为许多相互独立的地方政权ღ✿✿，它必然发挥作用ღ✿✿。意大利社会与其他西方基督教社会的差异就在于它正是通过这种方式组成的社会ღ✿✿。把意大利从神圣罗马帝国的统治下拯救出来的事业是在某一个城邦的领导下完成的ღ✿✿，无论是哪一个城邦都会极力确保自己的地方自决权力ღ✿✿，这样对意大利世界局部权力的追求同时导致了意大利的众邦林立ღ✿✿。在这样的一个世界里ღ✿✿，势力均衡法则就以一般的方式发挥作用ღ✿✿，即按照政治权力的每一个衡量标准ღ✿✿：领土ღ✿✿、人口ღ✿✿、财富ღ✿✿，把众多城邦平均权力限制在一个较低的水平上ღ✿✿。任何城邦如果企图把自身的权力提高到普遍存在的平均水平以上ღ✿✿，立即就会成为一个受攻击的目标ღ✿✿，必然受到来自整体内部其他所有城邦的压力ღ✿✿。势力均衡法则的特征之一就是在众多政权的中心压力最为强大ღ✿✿，在边缘地带最为弱小ღ✿✿。

　　汤因比最后一句话的前半句说出了欧洲大陆内部矛盾重重且不可调和的原因ღ✿✿，后半句说出了英国能够操纵欧洲大陆的原因ღ✿✿。他继续写道ღ✿✿：

　　在中心地带ღ✿✿，任何政权试图扩张它的势力立刻就会招致周围政权的猜忌和迅速回击ღ✿✿，为了方圆不过几里的领土主权拼个你死我活ღ✿✿。相比之下ღ✿✿，在边缘地带ღ✿✿，竞争就不会那样激烈ღ✿✿，较小的努力就会确保有较大的效果ღ✿✿。美国能够毫不费力地把它的势力从大西洋扩张到太平洋ღ✿✿，俄国能够从波罗的海扩张到太平洋ღ✿✿，然而法国和德国竭尽全力也不能完全占有阿尔萨斯和波兹南ღ✿✿。

　　尽管可以间接——大概是为了避嫌——读出ღ✿✿，汤因比显然还是在这里把英国能够操纵欧洲的原因回避了ღ✿✿。汤因比写《历史研究》第三卷书的时间是德国希特勒崛起和第二次世界大战爆发前夕ღ✿✿，这时ღ✿✿，英国最重要的外交目标是确保英国的世界帝国的地位ღ✿✿，而要做到这一点的前提是长期保持大陆政治ღ✿✿，尤其是欧洲大陆政治的破碎化ღ✿✿。为此ღ✿✿，汤因比在此时段的研究结论多集中于否定“大一统国家”ღ✿✿，其目的是阻止希特勒将欧洲结成统一的板块ღ✿✿，以确保英国得以控制欧洲大陆政治的“势力均衡原则”——这一点与丘吉尔同期的上述想法是一致的ღ✿✿。汤因比说ღ✿✿：

　　在大多数情况下ღ✿✿，大一统国家的国民不仅欢迎大一统国家的建立ღ✿✿，还相信大一统国家是不朽的ღ✿✿。这种信念不仅在大一统国家显然已经濒临解体的边缘ღ✿✿，甚至当它彻底覆灭之后ღ✿✿，也依然挥之不去ღ✿✿。这样ღ✿✿，大一统国家制度以“幽灵”的方式借尸还魂ღ✿✿，例如ღ✿✿，希腊罗马世界的罗马帝国在西方基督教世界借尸还魂为神圣罗马帝国ღ✿✿。实际上ღ✿✿，大一统国家乃是“乱世”之后的一次复原过程ღ✿✿。

　　拿破仑的使命就是要为处于西方基督教世界中心的城邦的次社会提供一个“次统一国家”ღ✿✿。而统一国家的作用就是要为受到长期侵扰的社会提供安宁ღ✿✿。受到不断变化的革命观念激发的统一国家在名称上就是一种矛盾ღ✿✿，用长号来演奏催眠曲ღ✿✿。不能够把“法国革命的观念”的作用设想成镇静剂ღ✿✿，可以使意大利人ღ✿✿、佛兰芒人ღ✿✿、莱茵兰人和汉萨同盟者接受它们ღ✿✿，从而服从于法兰西帝国缔造者的支配ღ✿✿。恰恰相反ღ✿✿，拿破仑法兰西革命的影响却带给了这些停滞不前的人们一种激励和震动ღ✿✿。这一震动把人们从蛰伏状态中唤醒了ღ✿✿，激励着他们起来推翻法兰西帝国ღ✿✿，作为新生国家在现代西方世界中取得一席之地而迈出的第一步ღ✿✿。因而拿破仑帝国带着它自己必然失败的普罗米修斯种子ღ✿✿，不能为衰落世界发挥统一国家的作用ღ✿✿，而这个衰落的世界在早已过去的辉煌时代曾经产生了佛罗伦萨ღ✿✿、威尼斯ღ✿✿、而鲁日和吕贝克这些杰出的城市ღ✿✿。

　　拿破仑帝国无意中完成的实际任务是把中世纪舰队抛弃的已经搁浅的帆船牵引到西方生活竞赛的潮流中来ღ✿✿，同时刺激那些无精打采的水手ღ✿✿，使得他们更易于航海ღ✿✿，即使拿破仑在城市国家范围（我们认为这个范围是他合适的活动领域）之外没有挑起民族国家——英国ღ✿✿、俄罗斯和西班牙——间无法压制的敌对状态ღ✿✿，法兰西的这种实际行动也将是短暂和不讨好的ღ✿✿。

　　这最后一句话要表达的意思是ღ✿✿，大一统国家乃是另一场“乱世”的开始ღ✿✿，这等于什么也没说ღ✿✿。人出生的结局是死亡ღ✿✿，这是一个事实ღ✿✿，但如果我们由此提出“生是死的原因”之类的命题ღ✿✿，那就失去了意义ღ✿✿。同一个问题ღ✿✿，汤因比专揪着“大一统国家”的负面问题说ღ✿✿，如果不是别有用心ღ✿✿，那至少也是不客观ღ✿✿。

　　但对于英国造就的“大一统”印度和与英国无利害关系的“大一统”中国ღ✿✿，汤因比的笔触则要欢快得多ღ✿✿。关于印度ღ✿✿，汤因比写道ღ✿✿：

　　可以说明这一明显反差的统一国家一个是罗马帝国ღ✿✿，它为希腊世界提供了本地的统一国家ღ✿✿，另一个是大英帝国ღ✿✿，它为印度文明提供了外来的统一国家ღ✿✿。甚至在它不能以较好的效率来履行自己职能时ღ✿✿，在它处于明显的分裂时期ღ✿✿，我们都可以收集到许多词句来说明ღ✿✿，晚期罗马帝国的人民对它的制度是如何的爱戴和尊敬ღ✿✿。也许其中最引人瞩目的颂词是公元400年时ღ✿✿，亚历山大里亚的克劳狄安用拉丁六韵步诗写作的一段诗歌ღ✿✿。

　　要证明大英帝国在许多方面拥有比罗马帝国更有善心ღ✿✿、更仁慈的机构是很容易的事情ღ✿✿，但是要在印度的任何一个亚历山大里亚找到克劳狄安却是很困难的ღ✿✿。

　　在这里ღ✿✿，汤因比以古托今ღ✿✿，无非是说ღ✿✿，欧洲国家中只有英国才有资格搞“大一统国家”ღ✿✿。汤因比借用克劳狄安的诗婉转地赞扬英国建立的“大一统”印度ღ✿✿，“她把所有的奴隶都变成了亲属”ღ✿✿。事实上ღ✿✿，英国为了长期统治ღ✿✿，在将印度版图整合一统的同时ღ✿✿，也将印度内部有目的地进行了“碎化”政策ღ✿✿。自1939年始ღ✿✿，英国将其直接统治下的印度（称英属印度）分为13个省ღ✿✿，其中包括缅甸ღ✿✿。而印度王公统治的土邦却被分为约600多个——这几乎是法国黎塞留肢解德国以保障法国在欧洲大陆主导地位的手法的再版ღ✿✿。据尼赫鲁《印度的发现》一书中提供的材料介绍ღ✿✿，“其中有15个可以认为是主要的土邦ღ✿✿。最大的是海得拉巴ღ✿✿、克什米尔ღ✿✿、迈索尔ღ✿✿、特拉凡哥尔欢迎来到拉斯维加斯ღ✿✿、巴罗达ღ✿✿、瓜略尔ღ✿✿、印多尔ღ✿✿、柯钦ღ✿✿、斋浦尔ღ✿✿、佐德浦尔ღ✿✿、比加尼尔ღ✿✿、波保尔与巴的亚拉ღ✿✿。跟着就是许多中等土邦ღ✿✿，最后是几百个很小的地区ღ✿✿，有些在地图上并不比针尖大ღ✿✿。这些小土邦大多数是在加提雅瓦尔ღ✿✿、西部印度与旁遮普”ღ✿✿，这种土邦在英国严密监督下存在着ღ✿✿，占整个印度面积的2/5ღ✿✿。英王统治下的印度虽然是一个由英国统治的庞大殖民地帝国ღ✿✿，可是ღ✿✿，印度其实是分为英属印度和土邦印度两部分ღ✿✿，造成了奇特的国中之国的现象ღ✿✿。马克思说ღ✿✿：“英国人在印度进行统治的历史ღ✿✿，除破坏以外恐怕就没有别的什么内容了ღ✿✿。”如果我们读一下对英国殖民政府比较亲近的印度独立之父尼赫鲁的《印度的发现》和马克思《不列颠在印度统治的未来结果》及相关论述ღ✿✿，就会发现汤因比并没有说出事实的真相ღ✿✿。

　　中国历史更是一部典型的“大一统国家”范本ღ✿✿，中国是上下五千年的世界历史中唯一保留且至今仍充满着活力的大国ღ✿✿，尽管有“乱世”ღ✿✿，但“治世”的历史要长得多ღ✿✿，汤因比没有解释这样的例外ღ✿✿，相反ღ✿✿，几十年后ღ✿✿，在与池田大作的对话中ღ✿✿，他对大一统中国却赞美有加ღ✿✿：

　　将来统一世界的大概不是西欧国家ღ✿✿，也不是西欧化的国家ღ✿✿，而是中国ღ✿✿。并且正因为中国有担任这样的未来政治任务的征兆ღ✿✿，所以今天中国在世界上才有令人惊叹的威望ღ✿✿。中国的统一政府在以前的2200年间ღ✿✿，除了极短的空白时期外ღ✿✿，一直是在政治上把几亿民众统一为一个整体的ღ✿✿。而且统一的中国ღ✿✿，在政治上和宗主权被保护国所承认ღ✿✿。文化的影响甚至渗透到遥远的地区ღ✿✿，真是所谓“中华王国”ღ✿✿。实际上ღ✿✿，中国从纪元前221年以来ღ✿✿，几乎在所有时代ღ✿✿，都成为影响半个世界的中心ღ✿✿。最近500年ღ✿✿，全世界在政治以外的各个领域ღ✿✿，都按西方的意图统一起来了ღ✿✿。恐怕可以说正是中国肩负着不止给半个世界而且给整个世界带来政治统一与和平的命运ღ✿✿。

　　汤因比在“大一统”问题上ღ✿✿，怎么会有“双重标准”呢？这是由于中国的大一统与欧洲的大一统相比较于英国无大不利——这与日本更喜欢大陆中国分裂而不在乎欧洲大陆是否统一的道理一样ღ✿✿。为了掩饰其阻止欧洲统一的目的ღ✿✿，汤因比摆出一副超然姿态ღ✿✿：

　　英国在百年战争中失败以后被迫收敛了企图征服欧洲大陆的野心ღ✿✿，像荷兰一样ღ✿✿，在伊丽莎白的统治下击败了西班牙天主教的入侵ღ✿✿。从那以后直到1914～1918年战争ღ✿✿，始终奉行的是避免介入大陆事务的政策ღ✿✿，毫无疑问ღ✿✿，这项政策一直是英国外交政策基本的ღ✿✿、永久的目标之一ღ✿✿。

　　汤因比这一反话正说的论述ღ✿✿，说明了英国放弃直接介入欧洲大陆的历史原因ღ✿✿，由此深入ღ✿✿，也说明了保持欧洲破裂是英国得以不直接介入而又能主导欧洲大陆政治的关键ღ✿✿。汤因比让英国人不要忘记ღ✿✿：欧洲大陆无法征服ღ✿✿，英国要想主导欧洲事务ღ✿✿，就必须在地缘政治上尽力保持欧洲大陆的破碎性ღ✿✿。

　　除了上述地缘政治的目标外ღ✿✿，在外交上ღ✿✿，英国长期实现世界霸权的另一条重要的经验ღ✿✿，就是意识形态输出内外有别ღ✿✿：对内崇尚弗兰西斯•培根（Francis Bacon）的实验主义——这种思想很接近中国的“格物致知”“实事求是”ღ✿✿，对外则尽可能多地输出近乎宗教的和平主义ღ✿✿。

　　英国人用血与剑崛起并向世界扩张ღ✿✿，但为了保证这种扩张的成功ღ✿✿，英国人向外推销一种让对手国家和人民放弃武装的“和平”哲学ღ✿✿。他举了大量失败的例子——比如亚述帝国ღ✿✿、查理曼帝国ღ✿✿、帖木儿帝国等——是为了“足以证明持剑的救世主无法避免失败的命运”ღ✿✿。今天我们只看到西方人用“普世价值”忽悠倒了苏联ღ✿✿，其实ღ✿✿，汤因比在他的历史研究中也将这一手法运用于对付包括欧洲大陆在内的世界ღ✿✿。他先告诉英国统治者ღ✿✿：

　　汤因比知道ღ✿✿，造成欧洲的长期内乱主要原因是大陆内部政教的二元对立的结果ღ✿✿。自1529年起亨利八世操纵议会先后通过法令摆脱了欧洲的“普世教会”即罗马教廷ღ✿✿、建立了国教ღ✿✿，而英国国教的建立大大强化了英国的国家意志和凝聚力ღ✿✿。1588年ღ✿✿，英国舰队打败西班牙无敌舰队ღ✿✿，英国由此率先崛起为欧洲强国ღ✿✿，随后英国又用了近一百年的时间击垮了荷兰ღ✿✿，这为英国完成工业革命并称霸世界ღ✿✿，打下了坚固的政治基础ღ✿✿。明乎此ღ✿✿，也就明白了汤因比第一句话所包含的双重含义ღ✿✿：一方面ღ✿✿，这个自16世纪英国就摆脱了的普世教会ღ✿✿，在英国决不能恢复ღ✿✿；另一方面ღ✿✿，他又告诉英国统治者ღ✿✿：普世价值是打败英国以外的“大一统国家”的妙方ღ✿✿，是西方世界在从农业社会向工业社会转型的历史过程中不能忘记的“重要的遗产”ღ✿✿。然后ღ✿✿，他又掉过头来告诉英国的对手国家ღ✿✿：

　　追随上帝ღ✿✿，永远不会令献身上帝的心灵失望ღ✿✿。仿效凡人ღ✿✿，哪怕是被奉为神明的人ღ✿✿，也往往会带来幻灭感ღ✿✿，只要“效法基督”ღ✿✿，就可以避免仿效罪孽深重的世人必然带来的悲剧ღ✿✿。

　　18～19世纪欧洲的传教士来到北美宣扬的就是让印第安人放下武器——这与后来英国在印度和南非推销的甘地和曼德拉的和平主义十分相似——的“和平”意识ღ✿✿。汤因比在《历史研究》中以赞许的口吻说ღ✿✿：

　　从1762年匿名的特拉华先知到1885年在内华达州出现的沃夫卡ღ✿✿，一系列的先知都宣扬和平ღ✿✿，极力主张他们的信徒放弃他们使用的所有从白人敌人那里获得的物质技术“进步”ღ✿✿，从不使用火器开始ღ✿✿。他们宣称如果遵从他们的教义ღ✿✿，印第安人注定会在现世天堂里拥有福佑的生活ღ✿✿，在天堂里他们可以同自己的祖先的灵魂汇合ღ✿✿，而印第安红人救世主王国是不会被印第安战斧征服的羞羞漫画在线漫画阅读入口免费最新章节列表ღ✿✿，更不用说子弹了ღ✿✿。

　　然而ღ✿✿，印第安人在放下武器之后ღ✿✿，便被欧洲人血洗灭族了ღ✿✿。1500年ღ✿✿，居住在北美洲的印第安人有150万ღ✿✿，到1865年时ღ✿✿，除阿拉斯加外ღ✿✿，美国的印第安人锐减到38万ღ✿✿。而按汤因比的解释就是这只能怪印第安人还不够“和平”ღ✿✿，对西方的普世上帝理解得不够ღ✿✿。他说ღ✿✿：

　　我们无法说出接受这些教义所带来的后果是什么ღ✿✿；对这些蛮族武士来说ღ✿✿，这些教义太难理解也太高深ღ✿✿，但是当微弱的光线照在黑暗而狰狞的世界里ღ✿✿，我们在原始人们内心捕捉到引人注目的天赋基督教精神的闪光ღ✿✿。

　　我们似乎不应该忘记我们已经凭经验完全可以证明的那条古老的真理ღ✿✿：“持剑者必定死于利剑之下”ღ✿✿。这是一位救世主说过的话ღ✿✿，他曾经以此为理由ღ✿✿，命令一位信徒收起刚刚举起的利剑ღ✿✿。拿撒勒的耶稣就是这样ღ✿✿，他先是抚平了彼得的利剑给人们留下的创伤ღ✿✿，然后情愿忍受极端的羞辱和酷刑ღ✿✿。他之所以拒绝拿起利剑并不是出于特殊的情况的考虑——他的力量不足以对抗敌人ღ✿✿。就像后来他对法官说的那样ღ✿✿，假如利用武力的话ღ✿✿，他可以用“十二天使军团”赢得对于持剑者的胜利ღ✿✿，可是他仍然拒绝使用武力ღ✿✿。

　　至于印第安人听信了这些话所遭到的灭族之灾ღ✿✿，在汤因比的著作中所作的解释是它毕竟在这些“原始人们内心中”播种了“天赋基督教精神的闪光”ღ✿✿。1973年ღ✿✿，汤因比与日本作家池田大作共同发表《展望21世纪——汤因比与池田大作对话录》ღ✿✿，该书将《历史研究》中的上述无原则的和虚无的“和平主义”推向极端并在十多年后为苏联戈尔巴乔夫所采纳ღ✿✿。

　　现在看来ღ✿✿，当年哥伦布将加勒比诸岛误认为印度（India）ღ✿✿，将那里的先民误认为印度人（Indian）ღ✿✿，这对今天的印度及印度人民而言真是莫大的幸运ღ✿✿。不然的话ღ✿✿，今天欧洲人在印度留下的就不仅仅是“非暴力不合作”的甘地精神ღ✿✿，而是象今日北美那样居于优越地位的盎格鲁撒克逊人种——正如曾经侵入南亚次大陆的雅利安人替代那里的印度原著民达罗毗荼人并成为当地的优越人种一样ღ✿✿。欧洲用“和平主义”消灭印第安人的经验被英国人在南亚和南非如法炮制ღ✿✿，有意识放大甘地思想中的消极内容并以此驯服了印度人ღ✿✿，他们有意识地放大曼德拉思想中的消极内容并以此驯服了南非人ღ✿✿；与在北美不同的只是ღ✿✿，英国连同其他欧洲人在北美用同一方式消灭了印第安人的灵魂和肉体ღ✿✿，而在印度和南非只驯服了那里人的灵魂ღ✿✿。

　　——英国分裂了印度ღ✿✿，给印度带来了无尽的痛苦ღ✿✿，可汤因比却说这是英国让印度教与伊斯兰教“铸剑为犁ღ✿✿，通过和平手段展开竞争”ღ✿✿。

　　对英国侨民的冷漠感到愤怒的印度人只要回想一下下面的事实ღ✿✿，或许会比较宽容地对待这些闯入者ღ✿✿：英国人来到印度之前ღ✿✿，这个次大陆已被种姓制度拖累了3 000年ღ✿✿，印度社会进一步加深了先辈印度文明留传下的邪恶ღ✿✿；英国人离开之后ღ✿✿，正如他们到来之前那样ღ✿✿，印度人民依然饱受他们自己一手造成的社会邪恶的折磨ღ✿✿。从印度历史的长远角度来看ღ✿✿，可以把英国人在150年统治期间形成的冷漠态度视为对印度特有弊端的适度冲击ღ✿✿。

　　如按汤因比的逻辑ღ✿✿，北美洲印第安人也应该“比较宽容”欧洲人对他们的种族屠杀ღ✿✿，因为现在存活于北美的极少数印第安人确实已经摆脱了“他们自己一手造成的社会邪恶的折磨”并进入了现代文明ღ✿✿；由此导出的逻辑就是ღ✿✿：如果没有这场对印第安的种族灭绝或英国对印度的殖民统治ღ✿✿，那就不可能有今天印第安人和印度人的“幸福生活”ღ✿✿。这简直是强盗逻辑ღ✿✿，真正的学者ღ✿✿，是不会持这种逻辑来论述历史的ღ✿✿。

　　汤因比12卷《历史研究》的后6卷即7～12卷的写作与出版ღ✿✿，在时间上和丘吉尔两任（1940～1945ღ✿✿；1951～1955）时间及此间大英帝国的衰落大体同步ღ✿✿，因而他这一时期的研究著作就不能不带有“丘吉尔”式的喜悲剧混合的色彩ღ✿✿。此间ღ✿✿，英国是战争的胜利者ღ✿✿，同时也是战后的被剥夺者ღ✿✿。英国在取得了战争胜利的同时ღ✿✿，其战后国际地位却直线下落ღ✿✿：其海外利益不仅没有在战后得到有效保护ღ✿✿，反而还遭到美国和苏联通过促进世界民族自决运动导致的变相瓜分ღ✿✿；也就是说ღ✿✿，受到战后雅尔塔和平体系剥夺的不仅仅是德日意法西斯ღ✿✿，而且还有英国和法国的帝国利益ღ✿✿。

　　实际上ღ✿✿，丘吉尔在战争没有结束的时候就被他的盟友罗斯福联合斯大林给出卖了ღ✿✿。1943年11月18日ღ✿✿，即在德黑兰会议前夕ღ✿✿，丘吉尔召集幕僚说ღ✿✿，美国人最近给他“留下了敌意的感觉”ღ✿✿。德黑兰会议期间ღ✿✿，罗斯福拒绝单独与丘吉尔会见ღ✿✿，“理由是斯大林可能会觉得他们在一起协调行动和政策来对付他”ღ✿✿；“使丘吉尔更加不安的是ღ✿✿，罗斯福出于安全原因并不是住在本国的大使馆而是住在苏联大使馆ღ✿✿，这样似乎随时都可以同斯大林进行私人接触”ღ✿✿。而对“苏联安排来照顾总统的服务人员和其他居住在这些房间里的人ღ✿✿，都是内务人民委员会（NKVD）的成员”的可能性ღ✿✿，“罗斯福则不在乎ღ✿✿。但是ღ✿✿，罗斯福认为和斯大林建立正常的关系是非常必要的ღ✿✿。如果罗斯福的谈话被偷听了ღ✿✿，这可能更有助于与狐疑心过重的东道主建立信任的方式”ღ✿✿。据孔华润（Warren I. Cohen）主编的《剑桥美国对外关系史》披露ღ✿✿：罗斯福还向斯大林“甚至提出美苏共谋反对英帝国主义的可能性”ღ✿✿。1943年11月28日ღ✿✿，德黑兰会议召开的当天早晨ღ✿✿，斯大林与罗斯福会前交换战后政治安排ღ✿✿。斯大林支持美英联合进驻法国北部ღ✿✿。而罗斯福和斯大林都认为印度支那不应该在战后归还给法国ღ✿✿，而应该在20～30年的时间内ღ✿✿，让它逐步独立ღ✿✿。美国和苏联支持英国和法国的海外殖民地的自决运动ღ✿✿，对此戴高乐看得明白ღ✿✿，他知道罗斯福支持世界上殖民地的独立的结果ღ✿✿，是这些新成立的ღ✿✿、羽毛未丰的国家羞羞漫画在线漫画阅读入口免费最新章节列表ღ✿✿，将依靠美国的慷慨度日ღ✿✿，这些国家政府的人事和决策也会受到华盛顿和罗斯福的遥控指挥ღ✿✿。

　　此外ღ✿✿，罗斯福与斯大林不顾丘吉尔的坚决反对ღ✿✿，在德黑兰会议上联手决定开辟第二战场的“霸王计划”从法国诺曼底发起ღ✿✿，这意味着美国决定将东欧交留苏联解放并将东欧划入战后苏联的势力范围ღ✿✿。而失去东欧欢迎来到拉斯维加斯ღ✿✿，以英法为首的欧洲的世界霸权也就失去了存在的基础ღ✿✿。对此ღ✿✿，沃尔特‧李普曼看得明白ღ✿✿，1947年ღ✿✿，他在《冷战》一书中写道ღ✿✿：

　　单靠北美和南美是供养不了西欧工业化地区的ღ✿✿，这只能解救那里的一些最迫切的眼前需要ღ✿✿。西欧工业化地区必须恢复同东欧农业区和欧陆俄国的贸易关系ღ✿✿。要是不这样ღ✿✿，想在西欧维持一个差强人意的生活水平ღ✿✿，就要付出极大的代价ღ✿✿，而为了设法付这笔代价ღ✿✿，将会需要对整个西半球的经济来一个革命性的重新调整ღ✿✿。

　　至于这个“调整”意味着什么ღ✿✿：鉴于俄国成功的经验ღ✿✿，是否意味着“社会主义”ღ✿✿，或恢复张伯伦主义欢迎来到拉斯维加斯ღ✿✿，重新打翻美国ღ✿✿，我们对此不得而知ღ✿✿。我们能知道的只是ღ✿✿，当时的欧洲根本无力进行这样的“调整”ღ✿✿，既如此ღ✿✿，那欧洲就必须付出放弃世界霸权这样的“极大的代价”ღ✿✿。就这样ღ✿✿，英国在战前的利益随战争的胜利逐渐为美苏剥夺ღ✿✿。

　　面对这样的结局ღ✿✿，英国人中最痛心的莫过于丘吉尔了ღ✿✿：丘吉尔接手的是一个大英帝国ღ✿✿，可在战争快要胜利的时候ღ✿✿，大英帝国已接近解体ღ✿✿。因此ღ✿✿，英国选民在太平洋战场即将取得胜利的1945年2月将丘吉尔赶下了台ღ✿✿，丘吉尔也因此对美国恨得咬牙切齿ღ✿✿。愤怒出诗人ღ✿✿，愤怒使丘吉尔从政治家迅速退回到文学家ღ✿✿：“铁幕演说”后丘吉尔奋笔疾书完成了360万字的长篇巨著《第二次世界大战回忆录》ღ✿✿。1953年ღ✿✿，丘吉尔——与自觉解散苏联的戈尔巴乔夫的结局一样ღ✿✿，大概是美国对将美苏引入欧洲并导致大英帝国解体的丘吉尔失意的安慰——获得诺贝尔文学奖ღ✿✿。

　　丘吉尔回忆说ღ✿✿，在罗斯福去世前四个月中ღ✿✿，他与美国政府之间几乎没有联系ღ✿✿，也没有谅解ღ✿✿。据尼克松回忆ღ✿✿，丘吉尔曾以令人吃惊的直率态度对他说“罗斯福总统已经不是原来的罗斯福了”ღ✿✿。丘吉尔埋怨“罗斯福过早地迫使英国和其他殖民帝国容许其殖民地获得独立”ღ✿✿，他认为ღ✿✿，“这些国家尚未准备好就负起管理国家的责任ღ✿✿，其结果比独立前更糟”ღ✿✿。汤因比在他主编的《第二次世界大战史大全》中对世界大国间这种力量对比的变化及其对英国人的心理影响作了描述ღ✿✿：

　　对于美英之间新的力量对比ღ✿✿，双方在心理上都是逐渐适应的ღ✿✿，实际上这一过程到1952年还远远没有完成ღ✿✿。英国政府与公众实在不愿拱手让出他们所继承的国际地位ღ✿✿。在1945 及1946 整整两年中ღ✿✿，英国人筹措维持地中海英帝国以及占领德国所需的经费感到愈来愈困难ღ✿✿。这种经济上的压力实在太大了ღ✿✿，于是在1947 年ღ✿✿，这方面的负担一大部分转移给了美国ღ✿✿。

　　形势变了ღ✿✿，英国的外交战略策略及外交目标都要做相应调整ღ✿✿。第二次世界大战结束后ღ✿✿，丘吉尔以美国人曾经对付英国的方式开始向美国复仇ღ✿✿：他用巧妙的“捧杀”策略诱使美国与苏联ღ✿✿、中国冲突ღ✿✿，并以此消耗并拖垮美国ღ✿✿。丘吉尔也明白“灭人之国ღ✿✿，必先去其史”的道理ღ✿✿，战后用枪赢不回江山的丘吉尔便捡起笔来ღ✿✿，从1948年至1954年间陆续出版了长篇巨著《第二次世界大战回忆录》ღ✿✿，与此同步ღ✿✿，汤因比《历史研究》写作和出版也已进入后六卷即第7卷至第12卷的进程ღ✿✿。这一时期ღ✿✿，汤因比书中观点也与丘吉尔同步ღ✿✿，随英国外交策略悄悄发生变化ღ✿✿。

　　1945年4月12日ღ✿✿，罗斯福去世ღ✿✿，丘吉尔知道ღ✿✿，美国失去了真正的伟人ღ✿✿，英国也就失去了真正的对手ღ✿✿。丘吉尔明白英国就是在“世界主义”的诱惑中被消耗衰竭的ღ✿✿，为此ღ✿✿，他在英国被美国联手苏联击倒后ღ✿✿，转手将曾将英国压垮的“世界主义”高帽戴到美国的头上ღ✿✿。1946年3月ღ✿✿，他发表“铁幕演说”ღ✿✿，声称“从波罗的海的什切青到亚得里亚海边的里雅斯特ღ✿✿，一幅横贯欧洲大陆的铁幕已经降落下来”ღ✿✿；鼓励美国要阻止苏联“发动新的战争的意图”ღ✿✿，“预防战争永不发生ღ✿✿，尽快尽可能地为所有国家创造民主和自由的条件”ღ✿✿。关于英美关系ღ✿✿，丘吉尔坚定地——甚至不惜牺牲英国人的公民权ღ✿✿，“希望最终在英美两国之间实现一种共同的公民身份”——表示与美国捆绑在一起ღ✿✿：

　　如果没有我所说的英语国家之间的友好联盟ღ✿✿，那么对战争的可靠预防和世界性组织的继续出现都将成为泡影ღ✿✿，这种联盟指的是英联邦帝国和美国之间的特殊关系ღ✿✿。

　　友好联盟的建立ღ✿✿，不仅需要我们两个大而亲密的社会体系之间持久的友谊和相互理解ღ✿✿，而且需要在两国军事顾问之间继续保持业已存在的亲密关系ღ✿✿，包括对潜在的危险ღ✿✿、武器装备和指导手册的共同研究ღ✿✿，在学院之间互派学员和军官等ღ✿✿。为了双方的安全ღ✿✿，两国还要继续使用各国现有的军事设施ღ✿✿，包括各国拥有的所有海军和空军基地ღ✿✿，并同时调配两国在世界各地的所有海军和空军基地ღ✿✿。

　　最后剩下的是普通公民原则的问题ღ✿✿，这一点我们也可以放心好了ღ✿✿。我们许多人都已清晰地看见了他们那伸长的手臂ღ✿✿。

　　这最后一句关于“普通公民原则”的表述似乎是在说ღ✿✿：你美国人尽管放心好了ღ✿✿，今天的英国人就是美国人ღ✿✿。最后ღ✿✿，丘吉尔忽悠美国人放弃罗斯福主张而英国人却长期坚持的保持“军事力量平衡”的世界治理原则ღ✿✿，用理想主义代替现实主义ღ✿✿：

　　不要以为我们闭上眼睛ღ✿✿，就可以避免我们的困难和危险ღ✿✿。也不能等到事态发生后再加以避免ღ✿✿；当然也不能采取绥靖政策欢迎来到拉斯维加斯ღ✿✿。我们需要的是决心ღ✿✿。拖延的时间越长ღ✿✿，困难就越大ღ✿✿，我们面临的危险也就更大ღ✿✿。从我们在战争中看到的同盟军和俄国朋友的情况看ღ✿✿，我相信他们最需要的是实力ღ✿✿，他们最怕的是军力减弱ღ✿✿。因此过去对军事力量平衡的看法是靠不住的ღ✿✿。如果我们有能力ღ✿✿，我们就不能小打小闹ღ✿✿，仅仅搞一些试验来提高军事力量ღ✿✿。

　　如果西方的民主国家能在联合国宪章的原则下ღ✿✿，坚定地团结在一起ღ✿✿，那他们对加强这一原则的影响力将是无穷的ღ✿✿，谁也不会骚扰我们ღ✿✿。但如果在自己的职责上有所畏缩ღ✿✿，或相互分离ღ✿✿，或错过这些重要时刻的话ღ✿✿，那么真正的灾难就会降临到我们头上ღ✿✿。

　　苏联学者对丘吉尔的目的洞若观火ღ✿✿，B．T．特鲁汉诺夫斯基写道ღ✿✿：“丘吉尔的计划是打算恢复英国在世界上的领导作用ღ✿✿，企图把美国排挤到第二位ღ✿✿。丘吉尔认为ღ✿✿，为达到此目的ღ✿✿，必须使美苏发生冲突ღ✿✿。因此丘吉尔加紧鼓动美国ღ✿✿，在对苏关系方面采取更加强硬的立场ღ✿✿。”

　　与丘吉尔“铁幕演说”中捧杀美国的步调相随ღ✿✿，汤因比在其《历史研究》的同期写作的内容也与丘吉尔所要达到的战略目标保持一致ღ✿✿。他在书中也给美国戴上一顶世界“大领导”的高帽ღ✿✿：

　　到1955年ღ✿✿，消弭战争实际上已经成为一个刻不容缓的问题ღ✿✿。关键在于ღ✿✿，除非某个单一的政治权威能够集中控制原子能ღ✿✿，否则不可能彻底消除战争ღ✿✿。由于独家掌握了当代关键武器的控制权ღ✿✿，这个权威能够ღ✿✿、事实上也必须扮演“世界政府”的角色ღ✿✿。从1955年的情形看ღ✿✿，这个政府的所在地势必不是华盛顿就是莫斯科ღ✿✿。

　　联合国组织不大可能成为一个制度的核心ღ✿✿，进而最终孕育出必不可少的世界政府ღ✿✿。世界政府的形成可能不是经由联合国组织的发展ღ✿✿，而是来自美国政府和苏联政府这两个政治上更为成熟和强大的“赢利企业”中的一个ღ✿✿。

　　如果当今人类可以自由选择这两个国家中的一个ღ✿✿，任何一位西方观察家都不会怀疑ღ✿✿，绝大多数能够对这个问题作出独立判断的人都会选择成为美国公民而不是苏联公民ღ✿✿。在共产主义俄国的衬托下ღ✿✿，越发显得美国具有无与伦比的突出长处ღ✿✿。

　　给美国封上这个世界“大领导”的高帽后ღ✿✿，汤因比又进一步以狐狸赞美乌鸦的口吻论证美国与欧洲不要有“距离感”ღ✿✿，应将目光从美洲扩大到世界ღ✿✿，主动担起 “领导”世界的责任ღ✿✿。他说ღ✿✿：

　　不论当前还是今后ღ✿✿，在美国人自己看来欢迎来到拉斯维加斯ღ✿✿，美国最大的长处在于它显然十分真诚地根本不愿扮演上述角色ღ✿✿。当今美国人中有相当一部分人ღ✿✿，像所有美国人的移民先辈一样ღ✿✿，渴望彻底摆脱他们愤然离开的那个大陆事务ღ✿✿，他们彻底脱离“旧世界”ღ✿✿，在“新大陆”开始新的生活ღ✿✿。他们希望退出“旧世界”事务的乐观情绪ღ✿✿，与当今美国人迫不得已重新卷入时满心懊悔不相上下ღ✿✿。我们看到ღ✿✿，这种迫不得已源于“距离感的消失”ღ✿✿，“旧世界”与“新大陆”正在变成一个不可分割的整体ღ✿✿。但是ღ✿✿，人们越来越清楚地意识到这种无奈ღ✿✿，并未消除面对这种局面时的不情愿ღ✿✿。

　　接着汤因比通过比较苏联战后欧洲政策与美国“马歇尔计划”ღ✿✿，赞扬美国人“突出的优点是慷慨”ღ✿✿，鼓励美国将责任从美洲扩大到世界范围ღ✿✿。他提到1895年在英美两国围绕英属圭亚那与委内瑞拉边界勘定的争端中ღ✿✿，美国国务卿理查德•奥尔尼（Richard Olney）“发表了一份掷地有声ღ✿✿、载入史册的文件”ღ✿✿，宣称ღ✿✿：“美国实际拥有这个大陆的最高权力ღ✿✿，凡是在它管辖范围内的人民都应当把它的命令当作法律ღ✿✿。”这时作为历史学家的汤因比一反英国传统的与美争夺拉美的外交政策ღ✿✿，怂恿美国推行世界霸权ღ✿✿，他说ღ✿✿：

　　这一声明即便扩大到拉丁美洲之外的霸权ღ✿✿，也依然是有说服力的ღ✿✿。虽然其他国家大概只得承认美国人的鞭子毕竟比俄国人的高压手段可取ღ✿✿，但是ღ✿✿，用吉本的话说ღ✿✿，“哲人”不妨“放宽眼界”ღ✿✿，看到这样一个事实ღ✿✿，一个超级强国事实上独自决定和实施那些与卫星国人民生命财产攸关的政策ღ✿✿，这本身就蕴含着一个体制上的难题ღ✿✿，这个难题只有通过某个联邦体制才能解决ღ✿✿。解决一种超国家秩序带来的体制问题绝非易事ღ✿✿，不可能一蹴而就ღ✿✿。不过ღ✿✿，美国的历史表明它赞成联邦制原则ღ✿✿，这至少是一个好兆头ღ✿✿。

　　请注意ღ✿✿，这段文字出现在1961年出版的《历史研究》第12卷ღ✿✿，此时的美国开始介入越南内战ღ✿✿，以填补法国退出中南半岛后留下的战略真空ღ✿✿。其结果ღ✿✿，丘吉尔以其雄辩的口才ღ✿✿，汤因比又用巨著予以学术“论证”ღ✿✿，让美国戴上一个世界“反共”领袖和西方民主旗手的高帽ღ✿✿，由此将美国忽悠到了朝鲜和越南战场ღ✿✿。

　　其实ღ✿✿，汤因比是在揣着明白装糊涂ღ✿✿。他在鼓动美国学习前国务卿理查德•奥尔尼（Richard Olney）将其霸权“扩大到拉丁美洲之外”的时候ღ✿✿，他已估计到了美国受到这种骄纵的后果ღ✿✿，1961年ღ✿✿，汤因比在美国的一次讲话中说ღ✿✿：

　　今天美国是全世界范围内保护既得利益的反革命运动的领袖ღ✿✿。它现在所扮演的正是昔日罗马帝国所扮演的那种角色ღ✿✿。罗马在它势力所及的一切外国中ღ✿✿，一贯地支持富人ღ✿✿、反对穷人ღ✿✿；由于不论何时何地穷人总是要比富人多得多ღ✿✿，罗马政策的后果就必然是更多的不平等ღ✿✿、不公平和最大多数人的最大痛苦ღ✿✿。如果我的估计是正确的话ღ✿✿，我可以说美国是蓄意决定要仿效罗马所担任过的角色ღ✿✿。

　　心动不如行动ღ✿✿。从1946年始ღ✿✿，英国的外交策略从与美国合作转向骄纵美国ღ✿✿，使其与苏联和中国冲突ღ✿✿，而英国则躲在后面从中渔利ღ✿✿。

　　1949年10月6日ღ✿✿，英国领事格拉汉奉命以“备忘录”的形式告知周恩来ღ✿✿，说“英国政府仔细研究了中英关系的漫长历史ღ✿✿，提议通过领事代表立即建立‘非正式的关系’”ღ✿✿。英国的对华承认态度对一些欧洲国家及英联邦国家产生影响ღ✿✿。1949年底和1950年先后有缅甸ღ✿✿、巴基斯坦ღ✿✿、锡兰ღ✿✿、阿富汗ღ✿✿、印度ღ✿✿、印度尼西亚和越南等亚洲国家以及挪威ღ✿✿、丹麦ღ✿✿、芬兰ღ✿✿、瑞典ღ✿✿、瑞士和列支敦士登等欧洲国家率先承认了中华人民共和国ღ✿✿。1951年丘吉尔再次当选英国首相ღ✿✿，此后ღ✿✿，英国外交中用骄纵美国全球扩张的方式消耗美国的政策取向更为明显ღ✿✿。

　　20世纪五六十年代ღ✿✿，美国在中东的“苏伊士运河危机”及东南亚的印支半岛全面挤压英法势力ღ✿✿。毛泽东对此看得明白ღ✿✿，1957年1月27日ღ✿✿，他在一次会议说ღ✿✿：“英国资产阶级历来老奸巨猾ღ✿✿，是最善于在适当的时候作出妥协的一个阶级ღ✿✿。现在它把中东搞到美国人手里去了ღ✿✿。这个错误可大啦ღ✿✿！这样的错误ღ✿✿，在它历史上数得出多少呀？这一回为什么冲昏头脑犯这个错误呢？因为美国压得太凶ღ✿✿，它沉不住气ღ✿✿，想把中东夺回去ღ✿✿，阻止美国ღ✿✿。英国的矛头主要是对埃及的吗？不是ღ✿✿。英国的文章是对付美国的ღ✿✿，美国是对付英国的ღ✿✿。从这个事件可以看出当前斗争的重点ღ✿✿。当然ღ✿✿，帝国主义国家跟社会主义国家的矛盾是很厉害的矛盾ღ✿✿，但是ღ✿✿，他们现在是假借反共产主义之名来争地盘ღ✿✿。争什么地盘呢？争亚洲非洲十亿人口的地盘ღ✿✿。目前他们的争夺集中在中东这个具有重大战略意义的地区ღ✿✿，特别是埃及苏伊士运河地区ღ✿✿。”1974年5月25日ღ✿✿，毛泽东在与英国前首相希思会谈提到艾登时说ღ✿✿：“他在苏伊士运河问题上吃了大亏ღ✿✿。”希思回答说ღ✿✿：“是的ღ✿✿，吃了大亏ღ✿✿。”

　　英国被美国出卖反过来又刺激了它用吹捧的方式对付美国的决心ღ✿✿。英国在世界范围内挑拨和制造矛盾以消耗美国ღ✿✿。20世纪五六十年代欧洲鼓吹美国遏制苏联ღ✿✿、中国ღ✿✿，由此导致美国在朝鲜越南与中苏发生冲突ღ✿✿；六七十年代ღ✿✿，原英法殖民地纷纷独立ღ✿✿，建立独立主权国家ღ✿✿。此间中国与非洲的外交关系增幅最大ღ✿✿，以至在联合国内对美国的反华活动形成巨大的压力ღ✿✿。我们不难从中体悟出以英法为首的欧洲对这种压力“默认”的线月美国参谋长联席会议主席阿瑟·雷德福海军上将访问英国ღ✿✿，当时法国军队在奠边府即将遭到重大军事失败ღ✿✿，雷德福敦促丘吉尔帮助法国人维持在印度支那的殖民地ღ✿✿，丘吉尔感到恼火并粗暴地问ღ✿✿：英国自己不愿为保住印度而作战ღ✿✿，为什么要为法国保住印度支那去打仗？雷德福对这位曾以“铁幕演说”震动西方世界的反共斗士说ღ✿✿：如果英国人拒绝与我们一起去击败共产主义在亚洲的侵略ღ✿✿，国会也许对英国人会不高兴的ღ✿✿。丘吉尔一听这话就气不打一处来ღ✿✿，生硬地回击说ღ✿✿：“当我们不再依赖美国的援助时我将感到高兴ღ✿✿。”

　　1949年10月17日ღ✿✿，杜鲁门得知英国与中华人民共和国建立外交关系的消息后对艾奇逊说ღ✿✿：“英国人在这件事情上对我们做得不太地道ღ✿✿。”曾任富兰克林·罗斯福内阁中的农业部长和杜鲁门内阁中的商业部长的亨利·华莱士（Henry A. Wallace）看透了丘吉尔的目的ღ✿✿，他说ღ✿✿：“英国的政策显然就是要刺激美ღ✿✿、俄之间的不信任感ღ✿✿，因此替第三次世界大战铺路ღ✿✿。” 1946 年9 月12 日华莱士在讲话中批评杜鲁门“对俄国强硬”的政策ღ✿✿，他说ღ✿✿：“把英国作为我们对外政策的关键ღ✿✿，这将是愚蠢到了极点……我们决不可以听凭英国玩弄均势来决定美国是否参加战争ღ✿✿，以及何时参加战争ღ✿✿。”让丘吉尔感到欣喜的是ღ✿✿，刚刚上任且踌躇满志的杜鲁门这时已听不进华莱士的逆耳忠言ღ✿✿，他于1946 年9 月20 日免去了华莱士商务部长的职务ღ✿✿。

　　1965年1月24日ღ✿✿，丘吉尔逝世ღ✿✿，此时的丘吉尔已欣慰地看到美国从朝鲜战场败退下来后又走上越南战场ღ✿✿，美国在与中国ღ✿✿、苏联的冲突中被耗得精疲力竭ღ✿✿。时至20世纪70年代ღ✿✿，中国已经成为世界重要的一极ღ✿✿，“战后国际关系结构”出现“革命性的变化”ღ✿✿。1973年ღ✿✿，在与日本学者池田大作的对话中ღ✿✿，汤因比看到了这种变化ღ✿✿：

　　美国和苏联双方都已走投无路ღ✿✿，因此对各自卫星国的约束力也在削弱ღ✿✿。这样就促进了国际上的多极化ღ✿✿。法国在反抗美国ღ✿✿。以色列也在成功地唆使着美国ღ✿✿。捷克抵抗苏联失败了ღ✿✿，而罗马尼亚为反抗苏联ღ✿✿，和中国加深了亲密关系ღ✿✿。但是卫星国的这些反抗与中国的地位变化相比ღ✿✿，只不过是小事一桩ღ✿✿。中国共产党开始对全国进行统治的时候ღ✿✿，中国不过是苏联的一个卫星国而已ღ✿✿。可是现在中国不仅摆脱了苏联统治ღ✿✿，而且自己也跃上了第三大国的地位羞羞漫画在线漫画阅读入口免费最新章节列表ღ✿✿。美苏两国也不得不承认这一事实ღ✿✿。这是战后国际关系结构上的一个革命性的变化ღ✿✿。

　　汤因比看到美苏的衰落ღ✿✿，只谈到了“以色列也在成功地唆使美国”ღ✿✿，其实汤因比更明白在玩“唆使着美国”把戏的还有英国和欧洲ღ✿✿。美国著名的战略思想家李普曼（Walter Lippmann）早在1943年发表了《美国的对外政策》一书ღ✿✿，警告说美国要避免那种意在纠正世界的传教士式的干涉主义ღ✿✿。他在这本书中告诫美国政府说ღ✿✿：

　　美国必须在它的目的和力量之间保持平衡ღ✿✿，使它的宗旨在它的手段可以到达的范围之内ღ✿✿，也使它的手段可以达成它的宗旨ღ✿✿；使它的负担和它的力量相称ღ✿✿，也使它的力量足够来完成它的“责任”ღ✿✿：要是不确立起这个原则ღ✿✿，那根本就谈不到什么外交政策ღ✿✿。

　　当时李普曼提出这个“目的和力量之间保持平衡”的外交哲学为罗斯福战后世界安排提供了原则并为美国取代英国成为世界大国准备好了思想基础ღ✿✿。1947年ღ✿✿，他针对凯南的“遏制”政策和以此为基础的“杜鲁门主义”的危险ღ✿✿，发表了一系列文章ღ✿✿，指出美国安全的脆弱性ღ✿✿：提醒美国政府不要忘记在“目的和力量之间保持平衡”的外交哲学ღ✿✿，李普曼说ღ✿✿：

　　美国的军事力量是特别不适用于需要在一个无限度的期间坚持而耐心地加以贯彻执行的遏制政策ღ✿✿。如果苏联是象日本一样的岛国ღ✿✿，美国的海空力量是可以推行这样一个政策的ღ✿✿。美国可以没有很大困难地实行对敌封锁ღ✿✿。但是苏联需要在大陆上加以遏制ღ✿✿，这样所谓“守住防线”就不能不是一种壕堑战ღ✿✿。

　　然而美国军事力量所擅长的并不是无限期地防守阵地ღ✿✿。这样做ღ✿✿，需要大批驯服的人发挥巨大的忍耐力ღ✿✿。美国军事力量的优点在于它的运动性ღ✿✿、它的速度ღ✿✿、它的射程和它的进攻威力ღ✿✿。因此它并不是执行遏制外交政策的有效工具ღ✿✿。它只能服务于一种以决战和解决为目标的政策ღ✿✿。它可以而且应该用来挽救已为第二次世界大战所倾复了的均势ღ✿✿。但是它并不适合于遏制ღ✿✿、等待ღ✿✿、对抗ღ✿✿、阻拦的政策ღ✿✿，这种政策并没有具体的目标ღ✿✿，而只求最终“挫折”敌人欢迎来到拉斯维加斯ღ✿✿。

　　这种企图用边缘国家筑成“攻不破的藩篱”来“遏制”苏联的政策ღ✿✿，还有更不利之处ღ✿✿。我们必须承认ღ✿✿，这些边缘国家都是弱国ღ✿✿。而弱小的盟国并不是资本ღ✿✿，它们是负担ღ✿✿。为了支撑和维持它们ღ✿✿，需要分散我们的力量ღ✿✿，花费我们的金钱和信誉ღ✿✿。这些弱国是容易受侵害的ღ✿✿。而为了保护它们所花的气力丝毫也无助于我们决定或者解决主要的冲突ღ✿✿。

　　我们可以明白地看出ღ✿✿，这个新的联合阵线其实是联合不起来的ღ✿✿。这个边缘地带没有成为抵御苏联力量的攻不破的藩篱ღ✿✿，而却是一锅沸腾着内争的稀粥ღ✿✿。

　　英国人ღ✿✿、法国人和其他所有欧洲人都看到ღ✿✿，他们是被置于锤和砧之间ღ✿✿，即使我们没有认识到ღ✿✿，他们却认识到ღ✿✿，把希望寄托于苏联力量将因挫折而崩溃的这种遏制政策ღ✿✿，是执行不了ღ✿✿，是不能顺利推行ღ✿✿，是必然要失败的ღ✿✿。

　　欧洲主要的民主国家ღ✿✿，而且恐怕包括美洲民主国家在内ღ✿✿，它们的目的充其量就是在苏美之间保持势力平衡ღ✿✿，也就是成为苏美冲突的调解人ღ✿✿。从最坏的方面去看ღ✿✿，它们的目的就是把自己孤立在某种中立状态中ღ✿✿，以便逃脱被苏联陆军蹂躏和被美国空军轰炸的双重灾难ღ✿✿。

　　他们记得张伯伦先生对波兰提出保证以遏制希特勒的尝试ღ✿✿。他们记得赫尔先生在中国遏制日本势力范围的尝试ღ✿✿。他们知道遏制政策是遏制不了的ღ✿✿，“对抗力量”的措施是注定会不及时和份量不够的ღ✿✿，全线防守而希望最理想的事发生的政策意味着把战略主动权缴了械ღ✿✿，分散我们的力量而毫无获得决定和解决的前景ღ✿✿，并且最后会意味着一场一发不可收拾的战争ღ✿✿。

　　沃尔特•李普曼认为凯南那种用善恶判断敌友的“遏制”战略是荒唐的ღ✿✿，并建设性地提出自己的哲学思考——这些思想显然成为后来尼克松ღ✿✿、基辛格引导美国走出困境的认识基础ღ✿✿。他说ღ✿✿：

　　依我看来ღ✿✿，这样的结论（即“遏制”苏联的结论——引者）是没有根据的ღ✿✿。外交史本来就是对手国家之间的关系史ღ✿✿，它们并不享有政治上的亲密关系ღ✿✿，也不响应求得共同目的的呼吁ღ✿✿。尽管如此ღ✿✿，历史上是有过解决安排的ღ✿✿。有些解决安排维持得不很久ღ✿✿，有些维持了很久ღ✿✿。作为一个外交家而认为对手和不友好国家之间不能达成解决ღ✿✿，那是忘记了外交是干什么的ღ✿✿。如果世界上全是伙伴国家ღ✿✿，享有政治上的亲密关系ღ✿✿，响应于共同的呼吁的话ღ✿✿，外交家将没有什么事可干了ღ✿✿。

　　对一个存在着对手国家的世界ღ✿✿，外交处理的方法就是组织一种力量均势ღ✿✿，使得那些对手国家ღ✿✿，不论怎样缺乏政治上的亲密关系和不响应于共同的呼吁ღ✿✿，都不能有侵略成功的前景ღ✿✿。这就是外交家所说的解决对手国家之间冲突的含义ღ✿✿。这并不是说ღ✿✿，那些国家将不再是对手ღ✿✿，而都会被改造为具有同样的思想和要求ღ✿✿。这是意味着ღ✿✿，不论这些国家的思想ღ✿✿、要求和意识目的如何ღ✿✿，力量的均势将使它们认识到进行侵略是要吃亏的ღ✿✿。

　　我反对遏制政策ღ✿✿，不在于它要用美国力量去对抗苏联力量ღ✿✿，而在于这个政策的设计不对头ღ✿✿，它一定会导致滥用美国的力量ღ✿✿。

　　这是李普曼在1947年发表的旨在为美国卸除“杜鲁门主义所加于我们的负担”的看法ღ✿✿，尽管随后不久的朝鲜战争和越南战争结局印证了李普曼意见的正确性ღ✿✿，但这时处于巅峰期的美国政治家们已听不进这些冷静的意见ღ✿✿，他们宁愿听信丘吉尔意在骄纵美国的“铁幕演说”ღ✿✿，偏爱汤因比让美国担当世界民主领袖的“倡议”ღ✿✿，采纳麦卡锡和凯南等不冷静的政策建议ღ✿✿，冲向全世界ღ✿✿。20世纪70年代美国陷入全面危机ღ✿✿，国力大幅衰落ღ✿✿。

　　）是自罗斯福之后美国政治家中少有的明白人ღ✿✿，读过基辛格《大外交》一书的人都会看出ღ✿✿，尼克松已经明白ღ✿✿，但不便直接——只是借用李普曼ღ✿✿、华莱士等战略思想家的口间接——挑明了“二战”后英国所采取的“捧杀”美国的策略ღ✿✿。1972年ღ✿✿，尼克松甩掉欧洲的追捧反手与中国和解ღ✿✿，这大大缓解了美国的压力并扭转了美国国力衰落的轨迹ღ✿✿。

　　面对这种变化ღ✿✿，英国政府请汤因比再度“出山”ღ✿✿。此时年龄已入黄昏的汤因比头脑可一点不昏ღ✿✿。他再次继承丘吉尔的遗志ღ✿✿，进一步推进英国用“世界主义”高帽捧杀雅尔塔体系的支柱国家即苏联ღ✿✿、美国和中国的既定策略ღ✿✿。在汤因比去世前两年即1972年至1973年间他与日本宗教和文化学人池田大作合作出版对线世纪——汤因比与池田大作对话录》ღ✿✿，他在这部著作中仍没有忘记英国外交的“特别文化使命”ღ✿✿。英国是在第二次世界大战后建立的雅尔塔体系战胜国中唯一的被剥夺了霸权地位的国家ღ✿✿，经历了这段历史的汤因比不会忘记复仇ღ✿✿。与《历史研究》一样ღ✿✿，汤因比在《展望21世纪——汤因比与池田大作对话录》一书中表达了不少宗教意义上的精彩内容ღ✿✿，但在这些精彩的内容下掩盖着的却是英国持之以恒的捧杀式消耗雅尔塔体系的支柱国家的外交战略目标ღ✿✿。与当年美国看到欧洲衰落后的反应一样ღ✿✿，看到美国衰落后的英国外交ღ✿✿，并没有忘记对美国落井下石ღ✿✿。

　　知己才能知彼ღ✿✿，才能百战不殆ღ✿✿。汤因比明白欧洲的地缘政治的内部破碎性是美国取代欧洲世界霸权的重要原因ღ✿✿，他在其主编的《第二次世界大战史大全》第5卷结束时的总结说得明白ღ✿✿：

　　关于第二次世界大战所带来的政治力量对比的变化ღ✿✿，我们可以在历史上看到饶有意味的类似的先例ღ✿✿。其一是马其顿侵入古希腊诸城邦以及由此兴起的希腊王国ღ✿✿。其二是在15世纪末和整个16世纪中意大利诸城邦的命运ღ✿✿，当时法兰西与西班牙两个王国干预了意大利的政局ღ✿✿。在这两个先例中ღ✿✿，都是古老的文明之邦被周围新兴的强国侵入而搞得乱七八糟ღ✿✿。看来处于20世纪中叶的西欧的命运完全可能步那些古国的后尘ღ✿✿。在上述两个先例中ღ✿✿，各个城邦都由于自己的财富和文化而具有先进的文明ღ✿✿，但都遭到新兴强国的破坏ღ✿✿，后者为了争夺历史悠久的文明中心而交战ღ✿✿。同时ღ✿✿，这些新兴强国在经济与文化上的发展ღ✿✿，使它们几乎达到同古老的文明中心相似的水平ღ✿✿。我们所处的20世纪后半叶的这个世界ღ✿✿，完全可能经历一场同样的演变ღ✿✿。

　　欧洲国际地位的转变似乎是这次大战突然造成的ღ✿✿，但从很现实的意义上来说羞羞漫画在线漫画阅读入口免费最新章节列表ღ✿✿，1939 年到1945 年间发生的剧烈变化ღ✿✿，乃是好几个世纪发展的结果ღ✿✿。我们必须把欧洲文明向各个新地区的扩展ღ✿✿，尤其是工业体系在美亚两洲边缘地区的崛起ღ✿✿，看作欧洲在20世纪中叶落入这种处境的根本原因ღ✿✿。

　　在欧洲人同弱小而落后的民族发生接触的那些欧洲文明的边远地区ღ✿✿，要建立一些把整个大陆的大部分地区都包括在内的大国是容易的ღ✿✿。美国人和俄国人最初所获得的成就就是这样的ღ✿✿。当他们这样做了以后ღ✿✿，现代工业主义渗透到欧洲国家体系之外的这些广阔的地区时ღ✿✿，他们又取得了新的有利条件ღ✿✿。他们利用欧洲的经验ღ✿✿，可以在比较近乎合理的基础上ღ✿✿，设计和建造工厂ღ✿✿，并进行采矿等等ღ✿✿，丝毫不受陈旧的工业设备的妨碍ღ✿✿，也不受社会上各种清规戒律的阻挠ღ✿✿，而在欧洲ღ✿✿，随着工业体系的发展ღ✿✿，各种清规戒律也就形成了ღ✿✿。甚至更重要的是ღ✿✿，一个大的政治单位易于大规模地ღ✿✿、有计划地使用各种自然资源ღ✿✿，而欧洲由于分成若干互不信任的小的民族单位ღ✿✿，这方面存在着严重的ღ✿✿、或许是根本无法克服的障碍ღ✿✿。结果ღ✿✿，在西欧之外崛起了两个强国ღ✿✿，它们拥有潜在的巨大的军事力量ღ✿✿。第二次世界大战促使这种潜力变为现实ღ✿✿，使欧洲顿时面对着地球上的两个新生的巨人ღ✿✿，而早已建立起来的各民族国家则绝对无法单独同它们颉颃ღ✿✿。

　　这个局面ღ✿✿，在欧洲各民族的精神上产生的影响可能很大ღ✿✿，尽管在1952 年要确切地说出这种影响的程度恐怕还为时过早ღ✿✿。在1939 年以前ღ✿✿，法国人ღ✿✿、英国人或德国人ღ✿✿，都按照众所周知的政治活动的陈规办事ღ✿✿，他们或多或少自认为可以掌握自己的命运ღ✿✿。而在1945 年以后ღ✿✿，这些国家发现自己降到第二流强国的地位ღ✿✿，就像它们早先曾迫使瑞典与荷兰之类的国家沦于较弱的境地那样ღ✿✿。事情非常清楚ღ✿✿，欧洲的事态逐渐被外人ღ✿✿，被美国人和俄国人控制了ღ✿✿，他们是从远方来的陌生人ღ✿✿，美国人对于欧洲的文明和思想方式认识不足ღ✿✿，而俄国人在这方面则大为曲解ღ✿✿。欧洲国家在国际政治中曾经是主导力量ღ✿✿，今天却沦为别人棋赛中的卒子ღ✿✿。随着这一变化ღ✿✿，生活失去了某些风味ღ✿✿，欧洲文明发轫伊始便具有的活力ღ✿✿、胆量和闯劲在一定程度上衰退下去ღ✿✿，变得消极被动ღ✿✿、畏首畏尾ღ✿✿。

　　兄弟阋于墙ღ✿✿，相煎又太急ღ✿✿，这是汤因比在朝鲜战争行将结束的1953年巧妙地借美国作者的笔在其主编的历史巨著中向全欧洲痛陈的欧洲衰落的原因——当然这也是当年张伯伦首相一再忍让希特勒的重要原因ღ✿✿。

　　知道了欧洲衰落的原因ღ✿✿，也就找到了欧洲复兴的道路ღ✿✿，为此ღ✿✿，他在美国衰落时主张日本抛弃美国ღ✿✿，向亚洲大陆靠拢ღ✿✿。他反话正说地告诉池田大作ღ✿✿：

　　尼克松总统对中国政策的转变ღ✿✿，对全世界来说都是个好消息ღ✿✿。因此对日本来说ღ✿✿，更是好消息ღ✿✿。但是这么一来ღ✿✿，美国却使日本处于尴尬的境地ღ✿✿，哪怕是一时的ღ✿✿。在过去20年中ღ✿✿，美国强迫日本支持美国敌视中国的政策ღ✿✿。为此日本付出了招致中国愤怒的代价ღ✿✿。尽管如此ღ✿✿，这一次美国却突然把日本抛在后边ღ✿✿，自己抢先耸人听闻地表示出对中国和解ღ✿✿，而让日本继续背着反对中国的臭名ღ✿✿。

　　虽然这么说ღ✿✿，日本追随转变方向以前的美国对华政策ღ✿✿，也并没有成为改善日中关系的严重障碍ღ✿✿。因为中国方面也一定十分了解ღ✿✿，日本追随美国敌视中国的政策ღ✿✿，也不一定符合本意ღ✿✿。而且中国也一定充分认识到ღ✿✿，日本国民相信1945年战败以后ღ✿✿，只有站在日中平等立场上自主地与中国合作ღ✿✿，日本才有前途ღ✿✿。

　　日本和英国都是旧大陆的海上岛国ღ✿✿。由于地理位置ღ✿✿，需要跟旧大陆周围地区以及新大陆——当然在新大陆中尤其是美国——保持密切的关系ღ✿✿。但是我相信对两国更重要的ღ✿✿，与其说是对美关系ღ✿✿，不如说跟近邻大陆的关系ღ✿✿。这一点不久就会清楚的ღ✿✿。因此我希望并期待着两国跟邻近地区的国家集团——即日本要和东亚ღ✿✿、英国要和欧洲——协作起来ღ✿✿，希望这种地区性的协作不要成为全人类最后实现全世界大一统时的阻碍ღ✿✿，相反要成为通向这种大一统的阶梯ღ✿✿。

　　请注意ღ✿✿，在汤因比这个“统一全世界的轴心”的概念中ღ✿✿，日本需要联合的国家中已经排除了美国ღ✿✿。“欧洲的灾难”ღ✿✿，就是“美国的机会”ღ✿✿，这是外交史学家塞缪尔·弗拉格·比米斯(Samules Flagg Bemis)1926年写的《平尼克条约——对欧洲灾难和美国机会的研究》一书中的主题ღ✿✿，当然这也是理解美国崛起进程中“战略机遇期”一拨拨出现的重要线索ღ✿✿。已入暮年的汤因比当然不会忘记英国在德黑兰和雅尔塔会议上被罗斯福出卖给斯大林的历史ღ✿✿，他知道今天美国的灾难当然也是欧洲的机会ღ✿✿。

　　19世纪初拿破仑战争后ღ✿✿，英国与俄国开始在全球范围争霸ღ✿✿，面对日益严重的来自俄国与法国联合抗英的战略压力ღ✿✿，英国于1902年放弃“光荣孤立”的外交传统ღ✿✿，与日本结盟并于1905年与日本从东西两向拉倒了沙俄帝国ღ✿✿，现在面对美国衰落ღ✿✿，汤因比又鼓励英国和日本转靠大陆ღ✿✿，重温1902年旧情ღ✿✿，再次联手从共同对付俄国转为共同排斥美国ღ✿✿。他对池田说ღ✿✿：

　　英国对美国的姿态也和日本一样ღ✿✿，不能不说多少也有些追随ღ✿✿。英国国民直到最近还摆着绅士的派头ღ✿✿，不希望成为欧洲大陆各国中的一员ღ✿✿，而以大洋彼岸国民自居ღ✿✿。由于这种绅士作风ღ✿✿，使英国国民对一些冷酷的现实很盲目ღ✿✿。他们看不到以前一直宣扬的同美国的关系ღ✿✿，实际上也不过是作为一个卫星国的关系而已ღ✿✿。美国则完全没有和英国结成经济伙伴的意图ღ✿✿。认为有了这样的特殊关系ღ✿✿，英国的各种经济问题就能迎刃而解ღ✿✿，这样的想法正如认为只要参加英联邦就能解决英国的一切问题一样ღ✿✿，始终不过是一种幻想ღ✿✿。我的看法是ღ✿✿，英国的经济只有作为欧洲经济共同体的一员才有出路ღ✿✿。

　　在欧洲经济共同体中ღ✿✿，英国也是和其他各国同等的加盟国之一员ღ✿✿。对日本来说ღ✿✿，和中国缔结经济伙伴关系ღ✿✿，虽然和现实还很远ღ✿✿，但最后日本经济的未来ღ✿✿，大概还是在和中国结成这种关系ღ✿✿。日本只有同中国以及东亚各国协作ღ✿✿，才能完全摆脱对美的依存关系ღ✿✿。

　　读到这里ღ✿✿，使笔者想起1939年第二次世界大战前夕美国总统罗斯福在1月31日召开的美国参议院军事委员会协商会议上的一次内部讲话ღ✿✿，将保证欧洲的破碎化作为美国外交的重要目标ღ✿✿。他告诉其同僚ღ✿✿：

　　美国在太平洋上的第一道防御线是一系列岛屿ღ✿✿，我们期望通过海军ღ✿✿，陆军和飞机阻止日本——让我们十分坦率地说——统治整个太平洋ღ✿✿，并防止我们（原文如此ღ✿✿。疑为“他们”的口误或笔误——译者注）接近南美洲的西海岸ღ✿✿。那是个问题ღ✿✿，我们决不会遭到中国ღ✿✿、菲律宾ღ✿✿、暹罗或缅甸的攻击ღ✿✿。这完全是一个防御日本的问题ღ✿✿。我们不能大声直说ღ✿✿，这会被认为是不友好的ღ✿✿。

　　在大西洋上ღ✿✿，我们的第一道防线是一大批国家持续地独立地存在——它们持续ღ✿✿、独立地存在ღ✿✿。目前ღ✿✿，这些是什么呢ღ✿✿，请记住这些字眼ღ✿✿，具有持续的独立这一内涵的“持续地独立地存在”ღ✿✿。国家的独立意味着“独立”ღ✿✿，并不意味着在军事上或经济上遭受某个其他国家的“统治”ღ✿✿。

　　这话真是开宗明义ღ✿✿，说透了ღ✿✿，在太平洋方面美国的主要任务是控制“一系列岛屿”ღ✿✿，在这方面的敌人是日本ღ✿✿；在大西洋ღ✿✿，罗斯福反复强调和暗示的“独立地存在”ღ✿✿，就是保持欧洲的破碎性而不是完整性ღ✿✿。完整统一的欧洲才是美国的大敌ღ✿✿，而致力于欧洲统一的国家ღ✿✿，就是美国的真正对手ღ✿✿。这里显然是指当时的德国ღ✿✿。当然这只是地区性目标ღ✿✿，从全球目标而言ღ✿✿，美国的目标则是要取代英法主导的世界霸权ღ✿✿。简言之ღ✿✿，美国在即将来临的大战中的任务是地区目标与全球目标的统一ღ✿✿。

　　接着罗斯福计算了一下目前欧洲还剩下二十几个独立国家ღ✿✿，说“但如果德国和意大利的军事力量再保持下去ღ✿✿，希特勒和墨索里尼共同的或各自的成功步骤再继续下去ღ✿✿，它们将不可能独立ღ✿✿。它们会失去独立”ღ✿✿。他说最符合美国利益的是“这是一场成败掺半的赌局ღ✿✿，决不能忽视ღ✿✿。这是一场50ღ✿✿：50的赌局”ღ✿✿。这就是说ღ✿✿，目前德国与意大利对欧洲的兼并是不符合美国利益的ღ✿✿。欧洲一旦在兼并中实现统一ღ✿✿，即从破碎化转变为整体化ღ✿✿，接下来打击的目标就是美国ღ✿✿。

　　第二次世界大战后欧洲人算是彻底明白了“欧洲的灾难”就是美国的机会ღ✿✿，而制造欧洲灾难的关键是利用欧洲地缘政治的破碎状态ღ✿✿。1946年3月丘吉尔在“铁幕演说”中疾声呼吁欧洲“世界的安全需要一个新的统一的欧洲ღ✿✿，任何民族都不能被排除在外”ღ✿✿。现在汤因比在美国衰落之际再次呼吁英国和日本这两个岛屿国家ღ✿✿，不要信任美国ღ✿✿，应当向各自面对的大陆靠拢ღ✿✿，以避免“50ღ✿✿：50的赌局”ღ✿✿。

　　但是ღ✿✿，汤因比的历史研究毕竟是为欧洲ღ✿✿，首先是为英国的外交战略服务的ღ✿✿。1972年ღ✿✿，尼克松纠正了前任“世界主义”的天真ღ✿✿，通过与中国和解缓和了美国的战略压力ღ✿✿，减少了美国国力的消耗ღ✿✿。美国外交的迅速转向加速了英国彻底放弃传统的“均势”外交ღ✿✿，于1973年毅然加入“欧洲共同体”ღ✿✿，与此相配合ღ✿✿，汤因比于同年便开始与池田大作进行“展望21世纪”的“学术”对话ღ✿✿，将“世界政府”大帽转扣到中国头上ღ✿✿，与之相应ღ✿✿，将捧杀的对象从美国转向中国ღ✿✿。他告诉池田大作ღ✿✿：

　　必须剥夺地方国家的主权ღ✿✿。一切都要服从于全球的世界政府的主权ღ✿✿。这是我一贯的主张ღ✿✿。当然即或成立了世界政府ღ✿✿，现在的地方国家还是作为地方行政单位ღ✿✿，继续担负着有益的ღ✿✿、确实不可缺少的地方自治任务——正像联邦国家中各成员国所起的作用一样ღ✿✿。

　　我想世界国家也需要武装警察ღ✿✿。谁都知道ღ✿✿，任何一个地方国家ღ✿✿，大概还没有不用警察就能维持的先例ღ✿✿。就是统治得十分完善ღ✿✿，几乎所有公民都能遵守法律的国家也不例外ღ✿✿。任何时代都会残存一些必须加以取缔的反社会的少数分子ღ✿✿。即或我们成功地建立起世界国家ღ✿✿，我想适合于现在地方国家的完善的治国经验ღ✿✿，对完善地治理世界国家也是适用的ღ✿✿。

　　但是在人的本性中ღ✿✿，理性只占其中的一少部分ღ✿✿。我们违背理性而采取集体自杀的作法是完全有可能的ღ✿✿。战争制度只要没有被新的制度即世界政府这种制度所代替ღ✿✿，是不会杜绝的ღ✿✿。即或在核能时代ღ✿✿，只要现在的一百四十几个地方国家不从属于统一的世界政府ღ✿✿，战争的可能还会继续存在ღ✿✿。这个世界机关为了维护和平ღ✿✿，应当配备有效的力量ღ✿✿，使最强大的地方国家也必须服从ღ✿✿。

　　既然要“剥夺地方国家的主权”ღ✿✿，那美国这个“最强大的地方国家也必须服从”ღ✿✿，也应当包括在被剥夺的对象之中ღ✿✿；既然要建立“世界政府”ღ✿✿，随之而来的逻辑就是谁在其中担纲的问题ღ✿✿。昨天汤因比在《历史研究》中怂恿美国领导世界的欲望并由此拖垮了美国ღ✿✿，现在尼克松卸下了这个精神“包袱”ღ✿✿，汤因比就将昨天戴给美国的世界领袖的“高帽”转扣在中国头上ღ✿✿，说“中国有担任这样的未来政治任务的征兆”ღ✿✿，而且“中国肩负着不止给半个世界而且给整个世界带来政治统一与和平的命运”ღ✿✿。

　　读这段文字时使人想起前引汤因比在提到1895年美国国务卿理查德•奥尔尼那份 “载入史册的文件”时以同样的理由怂恿美国“即便扩大到拉丁美洲之外的霸权ღ✿✿，也依然是有说服力的”ღ✿✿。汤因比没有让丘吉尔失望ღ✿✿，1961年——当年汤因比《历史研究》12卷出版——美国在越南策动“特种战争”ღ✿✿，终于让美国人陷入长达10年的“越战”沼泽之中ღ✿✿。当时ღ✿✿，为了捧杀美国ღ✿✿，鼓励美国“领导”世界ღ✿✿，汤因比在1961年出版的《历史研究》最后即第12卷中ღ✿✿，曾将已经在政治上结盟的中国和苏联说得如何不堪一击ღ✿✿：

　　在西方人看来ღ✿✿，中国和俄国的农民士兵似乎把自己的生命交由政府随意支配ღ✿✿。然而ღ✿✿，历史表明ღ✿✿，如果超过某一限度ღ✿✿，不论中国政府还是俄国政府都必将受到惩罚ღ✿✿。中国历朝历代ღ✿✿，从秦朝到国民党政权ღ✿✿，哪怕是轻率地多拧一下政治螺丝帽ღ✿✿，无不因为这一轻微的越轨行动付出改朝换代的代价ღ✿✿。俄国历史上也有类似的情形ღ✿✿。

　　时至1973年ღ✿✿，美国确实是被“捧”倒了ღ✿✿，而中国不仅没有“必将受到惩罚”ღ✿✿，更没有出现“改朝换代”ღ✿✿。对此种错误结论ღ✿✿，汤因比并不感到难为情ღ✿✿，他在当年与池田大作的对话中又转身将捧杀的目标瞄向中国ღ✿✿，其调门之高ღ✿✿，力度之大ღ✿✿，前所未有ღ✿✿。他说ღ✿✿：

　　中国今后在地球人类社会中将要起什么作用呢？由于西欧各民族势力的扩张和暂时的统治所形成的地球人类社会ღ✿✿，已经摆脱了这种统治力量ღ✿✿，今后仍会按现在的状况继续存在下去ღ✿✿。在最近新形成的地球人类社会中ღ✿✿，中国仅仅就停留于三大国ღ✿✿、五大国或者更多的强国之一员的地位吗？或者成为全世界的“中华王国”ღ✿✿，才是今后中国所肩负的使命呢？

　　因此按我的设想ღ✿✿，全人类发展到形成单一社会之时ღ✿✿，可能就是实现世界统一之日ღ✿✿。在原子能时代的今天ღ✿✿，这种统一靠武力征服——过去把地球上的广大部分统一起来的传统方法——已经难以做到ღ✿✿。同时ღ✿✿，我所预见的和平统一ღ✿✿，一定是以地理和文化主轴为中心ღ✿✿，不断结晶扩大起来的ღ✿✿。我预感到这个主轴不在美国羞羞漫画在线漫画阅读入口免费最新章节列表ღ✿✿、欧洲和苏联ღ✿✿，而是在东亚ღ✿✿。

　　可我们不要忘记ღ✿✿，十几年前ღ✿✿，汤因比还在《历史研究》中说“世界政府的形成可能不是经由联合国组织的发展ღ✿✿，而是来自美国政府和苏联政府这两个政治上更为成熟和强大的‘赢利企业’中的一个ღ✿✿。如果当今人类可以自由选择这两个国家中的一个ღ✿✿，任何一位西方观察家都不会怀疑ღ✿✿，绝大多数能够对这个问题作出独立判断的人都会选择成为美国公民而不是苏联公民ღ✿✿。在共产主义俄国的衬托下ღ✿✿，越发显得美国具有无与伦比的突出长处”ღ✿✿；还在说中国“从秦朝到国民党政权ღ✿✿，哪怕是轻率地多拧一下政治螺丝帽ღ✿✿，无不因为这一轻微的越轨行动付出改朝换代的代价” ღ✿✿。可现在ღ✿✿，汤因比看美国尼克松不接受这些“高帽”后ღ✿✿，转身将它扣在中国人的头上ღ✿✿，用吹捧当年美国的口气ღ✿✿，仍将理由说得振振有词ღ✿✿：

　　由中国ღ✿✿、日本ღ✿✿、朝鲜ღ✿✿、越南组成的东亚ღ✿✿，拥有众多的人口ღ✿✿。这些民族的活力ღ✿✿、勤奋ღ✿✿、勇气ღ✿✿、聪明ღ✿✿，比世界上任何民族都毫不逊色ღ✿✿。无论从地理上看ღ✿✿，从具有中国文化和佛教这一共同遗产来看ღ✿✿，或者从对外来近代西欧文明不得不妥协这一共同课题来看ღ✿✿，他们都是联结在一条纽带上的ღ✿✿。并且就中国人来说ღ✿✿，几千年来ღ✿✿，比世界任何民族都成功地把几亿民众ღ✿✿，从政治文化上团结起来ღ✿✿。他们显示出这种在政治ღ✿✿、文化上统一的本领ღ✿✿，具有无与伦比的成功经验ღ✿✿。这样的统一正是今天世界的绝对要求ღ✿✿。中国人和东亚各民族合作ღ✿✿，在被人们认为是不可缺少和不可避免的人类统一的过程中ღ✿✿，可能要发挥主导作用ღ✿✿，其理由就在这里ღ✿✿。

　　在许多时候ღ✿✿，用枪打不倒的对手可以用笔打倒ღ✿✿，用笔打不倒的对手还可用嘴“吹”倒ღ✿✿，这是老英国在国际斗争中常用的套路ღ✿✿。

　　汤因比知道只有建构雅尔塔和平体制的几个支柱大国——至少美国与苏联——在“兄弟阋于墙”式的内耗中双双衰落ღ✿✿，欧洲才能实现其“复兴”事业ღ✿✿。作为历史学家的汤因比自然明白ღ✿✿：正是东方中国的衰落才为欧洲大陆和英国摆脱了19世纪初的内部革命并为日本的明治维新后的崛起提供了历史前提ღ✿✿，同样ღ✿✿，正是欧洲的衰落才给美国和苏联的崛起提供了历史前提ღ✿✿。

　　为此ღ✿✿，汤因比配合丘吉尔先怂恿美国与苏联和中国冲突ღ✿✿；美国与中国和解后ღ✿✿，又向美国暗示“即将到来的美中冲突”和即将到来的“文明的冲突”ღ✿✿。他说ღ✿✿：

　　这是全人类所关心的事情ღ✿✿，特别是与中国毗邻的苏联ღ✿✿，和一衣带水的邻国日本最为关心的ღ✿✿。美国可以从东亚大陆沿岸和海上诸岛撤到关岛ღ✿✿，再从夏威夷撤退ღ✿✿。一旦需要撤回到北美西海岸ღ✿✿，美国和中国之间就可以相隔整个太平洋ღ✿✿。不过在今天ღ✿✿，单纯地理上的距离已经没有什么重要意义ღ✿✿。制导火箭的发明ღ✿✿，使辽阔的太平洋宛如一条小溪那样狭窄ღ✿✿。包括中国在内的所有国家ღ✿✿，相互都在对方的直线射程之内ღ✿✿，这就是今天的现实ღ✿✿。

　　如果我的推测没有错误ღ✿✿，估计世界的统一将在和平中实现ღ✿✿。这正是原子能时代唯一可行的道路ღ✿✿。但是ღ✿✿，虽说是中华民族ღ✿✿，也并不是在任何时代都是和平的ღ✿✿。战国时代和古代希腊以及近代欧洲一样ღ✿✿，也有过分裂和抗争ღ✿✿。然而到了汉朝以后ღ✿✿，就放弃了战国时代的好战精神ღ✿✿。汉朝的开国皇帝刘邦重新完成中国的统一是远在纪元前202年ღ✿✿。在这以前ღ✿✿，秦始皇的政治统一是靠武力完成的ღ✿✿。因此在他死后出现了地方的国家主义复辟这样的反动ღ✿✿。汉朝刘邦把中国人的民族感情的平衡ღ✿✿，从地方分权主义持久引向了世界主义ღ✿✿。和秦始皇带有蛊惑和专制性的言行相反ღ✿✿，他巧妙地运用处世才能完成了这项事业ღ✿✿。

　　这真是反话正说ღ✿✿，他在暗示美国ღ✿✿：尽管中国有和平主义的儒家精神ღ✿✿，但也不能忘记中国“秦始皇的政治统一是靠武力完成”ღ✿✿，“黄祸”仍然可能出现在美国人面前ღ✿✿：

　　今天的世界混乱得令人难以忍受ღ✿✿。现在人类是依靠着在全世界发挥作用的技术生存着ღ✿✿。但是ღ✿✿，技术也由于存在着不协调的140个地方主权国家依然继续分割着地球而处于麻痹状态ღ✿✿。由此也可以想象过去战国时代ღ✿✿，秦始皇把厌烦混乱而筋疲力尽的中国民众统一起来一样ღ✿✿，现在世界迟早也要通过独裁的手法达到政治统一ღ✿✿。

　　汤因比再提20世纪初令西方胆寒的“世界革命运动”的概念及“在一个残酷的世界独裁者的领导下”“将形成一个全世界的政教统一的组织形态”和“法西斯型的世界极权主义”的后果ღ✿✿：

　　富人的贪婪和贫困阶层的增大ღ✿✿，以及国际关系的混乱相关联ღ✿✿，使人好像突然察觉到全世界马上就要大难临头似的ღ✿✿。我估计在这种事态中ღ✿✿，法西斯型的世界极权主义大概会打倒地方主权国家ღ✿✿、民主主义政治和自由私有企业制这些已有制度ღ✿✿。这种极权主义运动ღ✿✿，在千钧一发的最后时刻使社会稳定下来ღ✿✿。并且会采取根本措施ღ✿✿，在必不可少的基本改革中ღ✿✿，似乎会伴随着残酷的不公正的行为ღ✿✿。可以想像ღ✿✿，这个世界革命运动将形成一个全世界的政教统一的组织形态ღ✿✿，产生出独特的新的意识形态ღ✿✿。

　　我还想ღ✿✿，这种革命事业在一个残酷的世界独裁者的领导下实现的时候ღ✿✿，大概将出现一种反动ღ✿✿，使以前不可缺少的重要条件即稳定本身ღ✿✿，会变为更加稳定ღ✿✿，因而也更具有持续性的形式ღ✿✿。这可能将由第二个世界独裁者来完成ღ✿✿，因为他吸取了前任苛政的消极一面的教训ღ✿✿，而使他采取的措施得人心并具灵活性ღ✿✿。

　　那么ღ✿✿，这个“残酷的世界独裁者”可能是谁呢？汤因比直指中国及以中国为中心的东亚“黄种人”ღ✿✿，他说ღ✿✿：

　　将来统一世界的人ღ✿✿，就要像中国这位第二个取得更大成功的统一者一样ღ✿✿，要具有世界主义思想ღ✿✿。同时也要有达到最终目的所需的干练才能ღ✿✿。世界统一是避免人类集体自杀之路ღ✿✿。在这点上ღ✿✿，现在各民族中具有最充分准备的ღ✿✿，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族ღ✿✿。不是在半个旧大陆ღ✿✿，而是在人们能够居住或交往的整个地球ღ✿✿，必定要实现统一的未来政治家的原始楷模是汉朝的刘邦ღ✿✿。这样的政治家是中国人？日本人？还是越南人？或者是朝鲜人？

　　这是在暗喻美国的世界霸主的地位将为中国取代ღ✿✿，西方文明将为东方文明所取代ღ✿✿，换言之ღ✿✿，历史上的“伴随着残酷的不公正的行为”的“黄祸”将再次“威胁”西方世界ღ✿✿。

　　1952年ღ✿✿，就在美国人深陷在朝鲜战场的时候ღ✿✿，汤因比曾提出过“文明冲撞”的观点ღ✿✿。他接受BBC广播电台邀请作了一系列讲座ღ✿✿，随后将这些内容整理并以《世界和西方》为书名出版ღ✿✿，认为“对同一时代中不同文明碰撞的过程与结果的比较研究ღ✿✿，是理解人类历史的一把钥匙”ღ✿✿。30年过后ღ✿✿，汤因比便将东方中国及其儒学推到世界“宗教统一”的聚光灯下ღ✿✿。他说ღ✿✿：

　　在过去实现的部分统一中ღ✿✿，武力称霸的同时欢迎来到拉斯维加斯ღ✿✿，宗教也是一股强有力的力量ღ✿✿。在帝制中国和罗马ღ✿✿，武力统一之后ღ✿✿，接着就是宗教统一ღ✿✿。帝制中国采用儒教作为国教ღ✿✿，罗马采用基督教作为国教ღ✿✿。在伊斯兰历史上ღ✿✿，也是传教和武力征服相辅相成进行的ღ✿✿。但是中世纪的西欧世界ღ✿✿，既不是宗教统一和行政统一同时进行ღ✿✿，也不是二者相继进行的ღ✿✿。估计将来在全球规模进行人类自发统一中ღ✿✿，总要有一个共同宗教在世界推广ღ✿✿，由此来完成这一重要任务的ღ✿✿。

　　那么ღ✿✿，这个“共同宗教”的蓝本是什么呢？汤因比没有直接回答ღ✿✿，但从他提出中国能够统一世界的优越条件看ღ✿✿，这个蓝本就是以儒学为底色的东方宗教ღ✿✿。他提出的东亚将“成为全世界统一的地理和文化上的主轴”所具备的7条优势条件中就有6条涉及中国儒学羞羞漫画在线漫画阅读入口免费最新章节列表ღ✿✿、佛教及由此生发的“中华民族的经验”“中华民族逐步培养起来的世界精神”以及“东亚人对宇宙的神秘性怀有一种敏感ღ✿✿，认为人要想支配宇宙就要遭到挫败”的认识ღ✿✿。

　　美国总统尼克松于1969年宣布放弃世界主义和撤出亚洲的政策ღ✿✿，英国汤因比和日本池田大作紧随其后便联手发表对线世纪——汤因比与池田大作对话录》ღ✿✿，这给人一种英日重叙1902年旧情的感觉ღ✿✿。不同的只是ღ✿✿，1902年他们用“枪杆子”结盟以对付俄国ღ✿✿，这一次则是以“笔杆子”结盟ღ✿✿，挑拨中美间的“文明的冲突”ღ✿✿。他们将中国列为“人类统一的过程中ღ✿✿，可能要发挥主导作用”的国家ღ✿✿，将中国儒学被列为未来世界“共同宗教”的蓝本ღ✿✿，这样可达到一石双鸟的目的ღ✿✿：一方面ღ✿✿，它可以煽起近代以来中国人的未曾体验过的“世界主义”豪情ღ✿✿，脱离毛泽东为中国制定为中国制定的“深挖洞ღ✿✿，广积粮ღ✿✿，不称霸”的国策ღ✿✿，使中国在苏联倒下后与美国在世界范围内继续争霸ღ✿✿，从而将苏ღ✿✿、美ღ✿✿、中这三个“雅尔塔体系”的支柱国家拖倒ღ✿✿。只有如此才能恢复欧洲——当然还有日本——在这个体系中失去的战前利益ღ✿✿。另方面ღ✿✿，将中国的未来与“世界政府”和“世界统一”等概念联系起来ღ✿✿，暗示美国ღ✿✿：如果掉以轻心ღ✿✿，“将来统一世界的大概不是西欧国家ღ✿✿，也不是西欧化的国家ღ✿✿，而是中国”ღ✿✿；而中国“秦始皇的政治统一是靠武力完成”ღ✿✿。

　　与《历史研究》一样ღ✿✿，汤因比在与池田大作对话中仍不忘记曾让西方殖民主义屡试不爽的可让被压迫者主动缴枪的“关于爱的呓语”ღ✿✿。汤因比在《展望21世纪》书中以牧师的口吻说ღ✿✿：

　　我相信人的正确的崇拜对象是“存在于宇宙之中ღ✿✿，宇宙的彼处”ღ✿✿，宇宙的背后的某种“终极的精神之存在”ღ✿✿。我还认为这种终极的存在就是爱ღ✿✿。

　　在几个刺激经济发展的因素中ღ✿✿，只有战争的代价最高ღ✿✿，单从代价最高这一点看ღ✿✿，战争也肯定是最不受欢迎的刺激物ღ✿✿。

　　在最近的将来ღ✿✿，我们会越来越有足够的军事以外的刺激ღ✿✿。在迅速来临的下一个历史阶段ღ✿✿，人类只为保卫自己的生存ღ✿✿，就得全力以赴地进行斗争ღ✿✿。我们要稳定世界经济ღ✿✿、制止人口爆炸ღ✿✿。同时ღ✿✿，还需要恢复宗教的权力——无论过去还是将来ღ✿✿，作为人类关心的主要事业都应如此ღ✿✿。人类全力以赴要做的事情ღ✿✿，多得难以应付ღ✿✿。在这种情况下ღ✿✿，我们是不再需要战争的ღ✿✿，也一定没有时间去从事战争ღ✿✿。

　　作为历史学家的汤因比ღ✿✿，完全不顾战争起源于不平等的生产资料占有及不公平的产品分配制度的基本事实ღ✿✿，将战争产生的原因归结于抽象的“人的本性”ღ✿✿：

　　消灭战争一定是可能的ღ✿✿。即使就一切人来说ღ✿✿，不可能根除战争以外的暴力行为ღ✿✿，而消灭战争也一定是可能的ღ✿✿。丢掉五千年来的习惯ღ✿✿，的确很困难ღ✿✿。尽管如此ღ✿✿，我想核武器的发明给我们带来了成功地消灭战争的可能性ღ✿✿。

　　在战争这种制度的背后ღ✿✿，存在着这样一种设想ღ✿✿，就是认为交战国必有一方胜利ღ✿✿，一方失败ღ✿✿，而战胜国从胜利中所得的利益一定比付出的多ღ✿✿。这种企图往往是隐藏在背后的ღ✿✿。实际上ღ✿✿，战争往往给胜利一方也带来破坏ღ✿✿。至于核战争ღ✿✿，可以明确地说ღ✿✿，胜利的一方是不存在的ღ✿✿，无论你付出多高的代价ღ✿✿。这种推测将会打消各国发动战争的合理动机ღ✿✿。

　　但在人的本性中ღ✿✿，理性只占其中的一少部分ღ✿✿。我们违背理性而采取集体自杀的作法是完全有可能的ღ✿✿。战争制度只要没有被新的制度即世界政府这种制度所代替ღ✿✿，是不会杜绝的ღ✿✿。

　　那么ღ✿✿，这个世界政府是谁的政府呢？汤因比给出的答案是一切人的政府ღ✿✿。而解决其间生产资料不平等占有关系的方式是什么呢？汤因比给出的答案是“爱”ღ✿✿。他在耗时近30年才完成的《历史研究》全书的结尾时说ღ✿✿：

　　爱的问题是经常伴随人类生活的一个基本伦理社会问题ღ✿✿，并且在今天已经成为急需解决的一个问题ღ✿✿。很显然ღ✿✿，现在人类必须作为一个单一的家族ღ✿✿，走上共同生活的道路ღ✿✿。原子能被用作武器的今天ღ✿✿，地理上的距离已被消灭ღ✿✿。人类避免集体自杀的途径ღ✿✿，除此以外ღ✿✿，别无他法ღ✿✿。何况从现代社会的发展动向来看ღ✿✿，技术上各种成果所要求的形势ღ✿✿，是把人类引向完全相反的方面ღ✿✿。为此ღ✿✿，爱的问题已成为十分紧迫的课题ღ✿✿。

　　读汤因比的历史书时ღ✿✿，有时真不知是在读历史还是在读宗教ღ✿✿。“爱”ღ✿✿，这没有错ღ✿✿，问题是在生活和生产资料私人占有的历史条件下ღ✿✿，怎么爱ღ✿✿，与谁相爱ღ✿✿，如何进行“婚前财产公证”？个人如此ღ✿✿，国家亦然ღ✿✿。比如在钓鱼岛主权问题没有解决之前ღ✿✿，中国和日本之间怎么“爱”？在台湾没有和祖国大陆统一之前ღ✿✿，中国和美国怎么“爱”？换言之ღ✿✿，如果没有生活和生产资料的不平等的分配和占有ღ✿✿，如果没有世界强权对弱小国家主权的侵犯ღ✿✿，又何来人类仇恨？汤因比回避了这些问题的实质ღ✿✿，一味空谈“爱的问题已成了十分紧迫的课题”ღ✿✿，这有多少意义呢？

　　汤因比的“学术研究”毕竟是为英国的外交战略服务的ღ✿✿。英国外交以冷酷著名ღ✿✿，因此ღ✿✿，汤因比的“爱的呓语”只用于让对手国家主动缴械ღ✿✿。历史上俄国是英国的最大对手ღ✿✿，英帝国的解体就是美国利用第二次世界大战联手苏联共同挤压欧洲英法等国的结果ღ✿✿，而扳回这次败局的重要方式就是利用美国击倒苏联ღ✿✿，利用苏联拖垮美国ღ✿✿。与17世纪英国牧师们在北美的“爱”的传教使北美的印第安人遭受了灭族之灾的后果一样ღ✿✿，汤因比“爱”的传教则在20世纪末的苏联开花结果ღ✿✿：它忽悠出了戈尔巴乔夫的“新思维”和1991年苏联解体ღ✿✿。

　　如果我们比较汤因比的战争与和平的论述就会发现ღ✿✿，戈尔巴乔夫的“新思维”和它有着惊人的一致ღ✿✿；如果再看一下苏联解体的结果ღ✿✿，更会觉得 “枪战”有时候还真不如“笔战”见效ღ✿✿。

　　1987年戈尔巴乔夫发表《改革与新思维》ღ✿✿，将汤因比在《对话》中表达的抽象的“爱”推入苏联的政治实践ღ✿✿。他说ღ✿✿：

　　我们确实关心为我们国内的进步创造正常的国际条件ღ✿✿。但是ღ✿✿，我们主张建立没有战争ღ✿✿、没有军备竞赛的世界ღ✿✿，主张建立没有核武器和没有暴力的世界ღ✿✿，并不仅仅因为这是我们国内发展的理想条件ღ✿✿。这是根据当代现实而产生的世界范围的客观需要ღ✿✿。

　　可是ღ✿✿，我们的新思维在发展ღ✿✿。世界不但生活在核威胁的气氛中ღ✿✿，而且还有一些重大的社会问题和新的紧张状态没有得到解决ღ✿✿，这些社会问题和紧张状态是由于科技革命和全球问题的激化而产生的ღ✿✿。人类面临前所未有的任务ღ✿✿，如果不能共同解决这些任ღ✿✿。